龍神の記憶と目覚め　 日本神話ー㉑山海譚1（海幸彦・山幸彦）

日本神話ー㉑山海譚1（海幸彦・山幸彦）

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創作物語版

海幸彦・山幸彦の兄弟神の物語から、鵜葺草葺不合命（うがやふきあえずのみこと）を経て、神武天皇の誕生へとつながる大きな流れを、創作物語として章立てまとめています。
記紀の現代語訳を読みたい方は後半をご覧ください。

第一章　海幸彦と山幸彦

むかし、天津日高（あまつひこ）の御子（みこ）に、二人の兄弟がおりました。

兄の名は、火照命（ほでりのみこと）。

海で魚を捕ることを得意とし、海幸彦（うみさちひこ）と呼ばれていました。

弟の名は、火遠理命（ほおりのみこと）。

山へ分け入り、さまざまな獣を狩ることを得意とし、山幸彦（やまさちひこ）と呼ばれていました。

兄は海の恵みを受け、弟は山の恵みを受ける。

二人はそれぞれ、自分の得意な道具を使って暮らしていました。

ある日のこと。

火遠理命（ほおりのみこと）は、兄の火照命（ほでりのみこと）に言いました。

「お兄様。私たちはそれぞれ違う獲物を追っています。どうでしょう。今日は猟具と漁具を取り替えて、お互いの仕事をしてみませんか？」

火照命（ほでりのみこと）は、すぐには承知しませんでした。

「私の釣具を使いたいというのか？」

「はい。どうか一度だけ、交換してください」

弟が何度もお願いしたので、兄はとうとう承知しました。

こうして兄は弟の猟具を持ち、弟は兄の大切な釣具を持って、それぞれ別の場所へ向かいました。

しかし――。

この交換が、二人の運命を大きく変えることになるのです。

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第二章　失われた釣針

火遠理命（ほおりのみこと）は、海辺へ行き、兄から借りた釣具を使って魚を釣り始めました。

ところが――。

一匹も釣れません。

「おかしいな……」

何度竿を振っても、魚はかかりません。

そして、ついに恐ろしいことが起こりました。

「……あっ！」

大切な釣針が、海の中へ落ちてしまったのです。

火遠理命（ほおりのみこと）は、何度も海を探しました。

しかし、釣針は見つかりません。

やがて兄の火照命（ほでりのみこと）が戻ってきました。

「弟よ。私の釣針を返してくれ」

火遠理命（ほおりのみこと）は、申し訳なさそうに答えました。

「お兄様……。申し訳ありません。釣針を海の中へ失ってしまいました」

「何だと？」

火照命（ほでりのみこと）の顔から笑みが消えました。

「私の釣針は、あの釣針でなければならない。別の釣針ではだめだ」

火遠理命（ほおりのみこと）は、自分の持っていた十拳剣（とつかのつるぎ）を砕きました。

そして、それで五百本もの釣針を作りました。

「これでどうか、償わせてください」

しかし、火照命（ほでりのみこと）は首を横に振りました。

「いらない。元の釣針を返せ」

そこで火遠理命（ほおりのみこと）は、さらに千本もの釣針を作りました。

「どうか、これで……」

けれども兄は受け取りません。

「元の釣針を返せ！」

何をしても許してもらえません。

火遠理命（ほおりのみこと）は、深く悲しみました。

そして一人、海辺へ向かいました。

第三章　塩椎神（しおつちのかみ）の導き

夕暮れの海辺。

火遠理命（ほおりのみこと）は、波の音を聞きながら、ただ泣いていました。

そのときです。

「どうして、そのように泣いておられるのですか」

顔を上げると、そこには**塩椎神（しおつちのかみ）**が立っていました。

「いったい何があったのでしょう」

火遠理命（ほおりのみこと）は、これまでの出来事をすべて話しました。

兄の釣針を失ったこと。

何本もの釣針を作って償おうとしたこと。

それでも兄が、元の釣針を返せと言い続けていること。

話し終えると、塩椎神（しおつちのかみ）は静かにうなずきました。

「それならば、よい方法があります」

塩椎神（しおつちのかみ）は竹を隙間なく編み、一艘の不思議な小船を造りました。

それは**无間勝間（まなしかつま）**と呼ばれる船でした。

「この船にお乗りください」

火遠理命（ほおりのみこと）が乗り込むと、塩椎神（しおつちのかみ）は船を海へ押し出しました。

「このまま潮の流れに乗ってください。やがて、魚の鱗のように家々が並ぶ、美しい宮殿が見えてくるでしょう」

「そこには何があるのですか？」

「そこは、海の神――**綿津見神（わたつみのかみ）**の御殿です」

塩椎神（しおつちのかみ）は、さらに教えました。

「宮殿の門の近くには泉があります。そのほとりには神聖な桂の木があります。そこへ登ってお待ちなさい。きっと道が開かれるでしょう」

火遠理命（ほおりのみこと）は、深く頭を下げました。

「ありがとうございます」

そして、海の彼方へと旅立っていきました。

第四章　海神の宮殿

火遠理命（ほおりのみこと）は、塩椎神（しおつちのかみ）に教えられたとおり、潮の流れに身を任せました。

やがて――。

遠くに美しい宮殿が見えてきました。

その姿は、まるで魚の鱗のように家々が連なり、海の光を受けて輝いています。

「ここが……海神（わたつみ）の宮殿……」

火遠理命（ほおりのみこと）は宮殿の近くまで進み、泉を見つけました。

そして、そのほとりに立つ大きな桂の木へ登りました。

そこで、じっと待つことにしました。

すると、しばらくして――。

一人の美しい女性が、器を持って泉へやってきました。

海神（わたつみ）の娘、**豊玉毘売命（とよたまびめのみこと）**の侍女でした。

侍女が泉の水を汲もうとした、その瞬間。

水面に美しい光が揺らめきました。

侍女が顔を上げると、桂の木の上に、見たこともないほど美しく気高い男性が座っています。

「まあ……どなたでしょう？」

火遠理命（ほおりのみこと）は静かに声をかけました。

「水をいただけませんか」

「はい！」

侍女は器に水を汲み、差し出しました。

しかし、火遠理命（ほおりのみこと）は水を飲みません。

首にかけていた玉の緒をほどき、一つの玉を口に含みました。

そして、その玉を器の中へ吐き入れたのです。

すると――。

玉は器にぴたりとくっつき、離れなくなりました。

侍女は驚きました。

「まあ……どうしましょう」

仕方なく、その器を持ったまま、豊玉毘売命（とよたまびめのみこと）のもとへ戻りました。

第五章　豊玉毘売命との出会い

豊玉毘売命（とよたまびめのみこと）は、玉のついた器を見ると尋ねました。

「これはどうしたのですか？」

侍女は、桂の木の上にいる男性のことを話しました。

「門の外に、とても美しく立派な方がおられます。まるで、この宮殿の王よりも気高いお方のようです」

豊玉毘売命（とよたまびめのみこと）は、胸騒ぎを覚えました。

「その方を、見てみたい……」

急いで門の外へ出ました。

そして――。

火遠理命（ほおりのみこと）を見た瞬間。

豊玉毘売命（とよたまびめのみこと）の心は強く惹かれました。

二人は、しばらく何も言わず見つめ合いました。

豊玉毘売命（とよたまびめのみこと）は、急いで父のもとへ戻りました。

「お父様。門の前に、とても美しい方がおられます」

綿津見神（わたつみのかみ）も、すぐに門へ向かいました。

そして火遠理命（ほおりのみこと）の姿を見ると、驚きの声を上げました。

「これは……！」

「どうされたのですか？」

「この方は、天津日高（あまつひこ）の御子、虚空津日高（そらつひこ）ではありませんか！」

綿津見神（わたつみのかみ）は、火遠理命（ほおりのみこと）を宮殿へ迎え入れました。

海驢（あしか）の皮畳を八重に重ね、その上に絹畳を八重に重ねました。

そして、盛大な宴を開いて火遠理命（ほおりのみこと）をもてなしました。

やがて――。

綿津見神（わたつみのかみ）は、娘の豊玉毘売命（とよたまびめのみこと）を火遠理命（ほおりのみこと）の妻としました。

こうして火遠理命（ほおりのみこと）は、海神（わたつみ）の国に住むことになりました。

そして三年もの月日を、この美しい海の国で過ごしたのです。

第六章　三年目のため息

海神（わたつみ）の国で、穏やかな日々を過ごす火遠理命（ほおりのみこと）。

しかし、三年が過ぎたある日のこと。

ふと、兄のことを思い出しました。

「……そうだった」

失った釣針。

兄の怒り。

そして、故郷のこと。

火遠理命（ほおりのみこと）は、深いため息をつきました。

豊玉毘売命（とよたまびめのみこと）は、その様子に気づきました。

「あなた様がため息をつかれるなんて……。この三年間、一度もそんな姿を見たことがありません」

そして父の綿津見神（わたつみのかみ）に相談しました。

綿津見神（わたつみのかみ）は、火遠理命（ほおりのみこと）に尋ねました。

「何か心配事があるのでしょう。どうか、私に話してください」

火遠理命（ほおりのみこと）は、兄との出来事をすべて語りました。

綿津見神（わたつみのかみ）は、静かに聞き終えると――。

「それならば、私に任せなさい」

そう言って、海のすべての魚たちを集めました。

第七章　赤い鯛と失われた釣針

海の魚たちが、一匹、また一匹と集まってきます。

綿津見神（わたつみのかみ）は尋ねました。

「誰か、この釣針を見なかったか？」

魚たちは顔を見合わせました。

すると、一匹の魚が言いました。

「最近、赤い鯛が困っております」

「何に困っているのだ？」

「喉に何かが刺さってしまい、食事もできないそうです」

「それでは、その鯛を連れてきなさい」

やがて赤い鯛が連れてこられました。

綿津見神（わたつみのかみ）が調べてみると――。

「これだ！」

なんと、その鯛の喉に、失われた釣針が刺さっていたのです。

綿津見神（わたつみのかみ）は釣針を取り出し、きれいに洗い清めました。

そして火遠理命（ほおりのみこと）に渡しました。

「これで、兄君に返すことができます」

しかし、綿津見神（わたつみのかみ）は、さらに大切なことを教えました。

「ただで返してはいけません」

そして、釣針を返すための言葉を教えました。

「この釣針は、憂鬱になる釣針、気がいらいらする釣針、貧しくなる釣針、愚かになる釣針――そう唱えて、手を後ろへ回して渡しなさい」

さらに、田の作り方についても教えました。

そして最後に、二つの珠を取り出しました。

それは――。

**潮満珠（しおみつたま）**と、潮干珠（しおふるたま）。

「もし兄君があなたを攻めてきたなら、この潮満珠を使いなさい」

「そして、兄君が許しを乞うたなら、潮干珠を使って助けるのです」

火遠理命（ほおりのみこと）は、二つの珠を大切に受け取りました。

第八章　一尋鰐魚（ひとひろわに）の旅

帰る前に、綿津見神（わたつみのかみ）は海の鰐魚（わに）たちを集めました。

「天津日高（あまつひこ）の御子、虚空津日高（そらつひこ）が地上の国へ帰られる。誰が送り届けられるか？」

鰐魚（わに）たちは、それぞれ答えました。

その中で、一匹の**一尋鰐魚（ひとひろわに）**が言いました。

「私は一日でお送りし、すぐに戻ってくることができます」

「よし。おまえに任せよう」

綿津見神（わたつみのかみ）は命じました。

「決して、この方に恐ろしい思いをさせてはいけない」

こうして火遠理命（ほおりのみこと）は、鰐魚（わに）の背に乗りました。

大海原を越え、鰐魚（わに）は約束どおり、一日のうちに火遠理命（ほおりのみこと）を地上へ送り届けました。

別れ際、火遠理命（ほおりのみこと）は身につけていた紐をほどき、鰐魚（わに）の首につけました。

このことから、この一尋鰐魚（ひとひろわに）は、後に**佐比持神（さひもちのかみ）**と呼ばれるようになったと伝えられています。

第九章　潮満珠と潮干珠

地上へ戻った火遠理命（ほおりのみこと）は、綿津見神（わたつみのかみ）に教えられたとおり、兄の火照命（ほでりのみこと）に釣針を返しました。

しかし――。

火照命（ほでりのみこと）の暮らしは、次第に苦しくなっていきました。

それでも兄は怒りを抑えられず、弟を攻めてきました。

「なぜ私がこんな目に遭わなければならない！」

火遠理命（ほおりのみこと）は、静かに潮満珠（しおみつたま）を取り出しました。

すると――。

海の潮が、みるみる満ちてきました。

「うわっ！」

火照命（ほでりのみこと）は、押し寄せる海水に飲み込まれました。

「助けてくれ！」

兄が許しを乞うと、火遠理命（ほおりのみこと）は潮干珠（しおふるたま）を使いました。

すると潮が引き、兄は助かりました。

しかし、兄は再び攻めてきました。

そのたびに潮満珠（しおみつたま）と潮干珠（しおふるたま）が使われました。

ついに火照命（ほでりのみこと）は、弟の前にひれ伏しました。

「もう、争いません」

そして、こう誓いました。

「これから私は、昼も夜もあなた様をお守りし、仕える者となります」

こうして――。

海幸彦（うみさちひこ）であった火照命（ほでりのみこと）は、山幸彦（やまさちひこ）である火遠理命（ほおりのみこと）に服従したのです。

第十章　海の子孫、隼人（はやと）

この兄弟の物語は、ここで終わりではありません。

火照命（ほでりのみこと）の子孫は、後の世に**隼人（はやと）**と呼ばれる人々になったと伝えられています。

隼人（はやと）は、宮廷に仕えました。

そして、海の中で溺れた者が苦しみ、もがく様子を、さまざまなしぐさによって演じたといわれています。

それは、かつて海幸彦（うみさちひこ）が潮の中で苦しみ、弟に助けを求めた物語を伝える姿でもありました。

兄弟の争いは、遠い昔の物語となっても、人々の記憶の中に残り続けたのです。

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古事記現代語訳

海幸彦（うみさちひこ）と山幸彦（やまさちひこ）

火照命（ほでりのみこと）は、海幸彦（うみさちひこ）として、海にいる大小さまざまな魚を取っていました。
一方、火遠理命（ほおりのみこと）は、山幸彦（やまさちひこ）として、山にいる大小さまざまな獣を取っていました。

ある日のこと、火遠理命（ほおりのみこと）は兄の火照命（ほでりのみこと）にお願いしました。
「お兄様、私たちの猟具と漁具を交換して、お互いに使ってみましょう」

しかし、火照命（ほでりのみこと）は、なかなか許してくれませんでした。
それでも火遠理命（ほおりのみこと）が何度もお願いしたので、ついに兄は承知し、二人は道具を取り替えることになりました。

ところが、火遠理命（ほおりのみこと）は、兄から借りた釣具を使って魚を釣ろうとしましたが、一匹の魚も釣ることができませんでした。そのうえ、兄から借りた大切な釣針まで、海の中へ失ってしまったのです。

すると火照命（ほでりのみこと）は、釣針を返すように強く迫りました。
「山の獲物も海の獲物も、それぞれ自分の道具でなければ得られないものです。さあ、今すぐ道具を返してください」

火遠理命（ほおりのみこと）は、正直に答えました。
「お兄様の釣針は、魚を釣ろうとしましたが、一匹も釣れませんでした。そして、とうとう海の中へ失ってしまいました」

しかし、火照命（ほでりのみこと）は納得しませんでした。
「それでも、元の釣針を返してください」
火遠理命（ほおりのみこと）は、なんとか償おうとしました。
身に帯びていた十拳剣（とつかのつるぎ）を砕き、それで五百本もの釣針を作って、兄に渡そうとしました。

しかし、火照命（ほでりのみこと）は受け取りませんでした。
そこで火遠理命（ほおりのみこと）は、さらに千本の釣針を作りました。
それでも兄は受け取ろうとせず、
「やはり、元の釣針を返せ」
と言い続けました。
困り果てた火遠理命（ほおりのみこと）は、深く悲しみながら海辺へ向かいました。

海神宮（わたつみのみや）への訪問

海辺で火遠理命（ほおりのみこと）が泣き悲しんでいると、そこへ塩椎神（しおつちのかみ）が現れました。
塩椎神（しおつちのかみ）は、火遠理命（ほおりのみこと）に尋ねました。
「虚空津日高（そらつひこ）が、そのように泣き悲しんでおられるのは、いったいどういうわけですか」

火遠理命（ほおりのみこと）は、これまでの出来事をすべて話しました。
「兄と釣針を交換したところ、兄の釣針を海の中へ失ってしまいました。兄は元の釣針を返せと言い続けています。私はたくさんの釣針を作って償おうとしましたが、それでも受け取ってくれませんでした。そのため、私は途方に暮れているのです」

すると塩椎神（しおつちのかみ）は、火遠理命（ほおりのみこと）を慰めるように言いました。
「それでは、私があなた様のために、よい方法を考えて差し上げましょう」
そう言うと、塩椎神（しおつちのかみ）は、竹を隙間なく編んだ籠のような小船を造りました。
それは无間勝間（まなしかつま）と呼ばれる船でした。
塩椎神（しおつちのかみ）は、その船に火遠理命（ほおりのみこと）を乗せると、海へ押し出しました。
「この船を押し流しますので、しばらくそのまま進んでください。やがて、よい潮の流れに出会うでしょう。その潮路に乗って進んでいけば、魚の鱗のように家々が並んだ立派な宮殿が見えてきます。

そこが綿津見神（わたつみのかみ）の御殿です。
その宮殿の門まで行きましたら、その近くに泉があります。そして、その泉のほとりには神聖な桂の木があるはずです。

その桂の木に登って待っていてください。綿津見神（わたつみのかみ）の娘があなた様のお姿を見れば、きっと取り計らってくれるでしょう」
火遠理命（ほおりのみこと）は、塩椎神（しおつちのかみ）に教えられたとおりに船を進めました。
すると、すべて塩椎神（しおつちのかみ）の言ったとおりになりました。
やがて、魚の鱗のように美しく家々が並ぶ宮殿が見えてきました。
火遠理命（ほおりのみこと）は、その宮殿の近くにある泉のほとりの桂の木に登りました。

豊玉毘売命（とよたまびめのみこと）との出会い

しばらくすると、綿津見神（わたつみのかみ）の娘である豊玉毘売命（とよたまびめのみこと）の侍女が、器を持って泉へ水を汲みにやって来ました。
侍女が泉の水を汲もうとした、そのときです。
泉の水に、美しい光が差しました。

侍女がふと顔を上げると、桂の木の上に、とても美しく立派な男性が座っていました。
侍女は驚き、不思議に思いました。
すると火遠理命（ほおりのみこと）は、侍女に声をかけました。
「水をいただけませんか」
侍女はすぐに水を汲み、器に入れて差し出しました。

しかし、火遠理命（ほおりのみこと）は、その水を飲みませんでした。
首にかけていた玉の緒をほどき、その玉を口に含むと、水を入れた器の中へ吐き入れました。
すると、不思議なことに、その玉は器にくっついて離れなくなりました。
侍女は、どうしても玉を器から離すことができません。

そこで、玉がついたままの器を、豊玉毘売命（とよたまびめのみこと）のところへ持って行きました。
豊玉毘売命（とよたまびめのみこと）は、その器に付いた玉を見ると、侍女に尋ねました。
「もしかして、門の外に誰かいるのですか」
侍女は答えました。
「はい。私たちの泉のほとりにある桂の木の上に、たいそう美しく立派な男性がおられます。
我が海神宮（わたつみのみや）の王にも勝るほど、たいへん貴いお方です。

その方が水をお求めになったので水を差し上げたところ、水をお飲みにならず、この玉を器の中へ吐き入れられました。
玉を器から離すことができませんので、そのまま持って参りました」

それを聞いた豊玉毘売命（とよたまびめのみこと）は、不思議に思いながら、門の外へ出ました。
そして火遠理命（ほおりのみこと）の姿を見ると、たちまち心を奪われました。
二人は互いに見つめ合いました。

豊玉毘売命（とよたまびめのみこと）は、急いで父である綿津見神（わたつみのかみ）のもとへ行きました。
「お父様、門の前に、とても美しく立派な方がおられます」
そう告げると、綿津見神（わたつみのかみ）自身が門の外へ出て、その人物を見ました。

そして、驚いて言いました。
「この方は、天津日高（あまつひこ）の御子である虚空津日高（そらつひこ）ではありませんか」
綿津見神（わたつみのかみ）は、すぐに火遠理命（ほおりのみこと）を宮殿の中へ案内しました。
海驢（あしか）の皮畳を八重に重ね、その上に絹畳を八重に重ねて敷き、そこへ火遠理命（ほおりのみこと）を座らせました。

そして、たくさんの台の上に食事や品々を整え、盛大にもてなしました。
やがて綿津見神（わたつみのかみ）は、娘の豊玉毘売命（とよたまびめのみこと）と火遠理命（ほおりのみこと）を結婚させました。

こうして火遠理命（ほおりのみこと）は、海神の国である綿津見国（わたつみのくに）に住むことになりました。
そして、三年間にわたって、その国で暮らしました。

火照命（ほでりのみこと）の服従

三年の月日が流れたころ、火遠理命（ほおりのみこと）は、ふと最初の出来事を思い出しました。
兄の火照命（ほでりのみこと）から、元の釣針を返すように迫られたことを思い出したのです。
火遠理命（ほおりのみこと）は、深いため息をつきました。

それを聞いた豊玉毘売命（とよたまびめのみこと）は、不思議に思いました。
「火遠理命（ほおりのみこと）は、三年もの間ここで暮らしておられますが、これまでため息をつかれたことはありませんでした。それなのに、今夜は深いため息をついておられます。何か理由があるのではないでしょうか」

豊玉毘売命（とよたまびめのみこと）は、そのことを父である綿津見神（わたつみのかみ）に伝えました。
綿津見神（わたつみのかみ）は、火遠理命（ほおりのみこと）に尋ねました。
「今朝、娘から聞きました。あなたは三年もの間ここにおられますが、これまでため息をついたことはなかったのに、昨夜は深いため息をつかれたそうですね。いったい何か理由があるのでしょうか。あなたがこの国へ来られた理由を、どうか話してください」

そこで火遠理命（ほおりのみこと）は、兄の火照命（ほでりのみこと）との間に起こったことを詳しく話しました。

兄と釣具を交換したこと。
そして、兄の釣針を失ってしまったこと。
その後、どれだけ償おうとしても、兄が元の釣針を返せと責め続けたこと。
そのすべてを綿津見神（わたつみのかみ）に語りました。

失われた釣針

話を聞いた綿津見神（わたつみのかみ）は、海にいる大小さまざまな魚たちをすべて集めました。
そして魚たちに尋ねました。
「誰か、この釣針を取った魚はいないでしょうか」
すると、多くの魚たちが答えました。
「最近、赤い鯛が『喉に骨が刺さって、物を食べることができない』と悩んでおります。
きっと、その鯛が釣針を取ったのでしょう」
そこで綿津見神（わたつみのかみ）は、赤い鯛を調べました。
すると、鯛の喉に釣針が刺さっていました。

綿津見神（わたつみのかみ）は、すぐに釣針を取り出し、洗い清めてから火遠理命（ほおりのみこと）に渡しました。そして、兄へ釣針を返すときの方法を教えました。「この釣針を兄君に返すときには、ただ渡してはいけません。

『この釣針は、憂鬱になる釣針、気がいらいらする釣針、貧しくなる釣針、愚かになる釣針です』
と唱えて、手を後ろへ回して渡してください。
そして、兄君が高い土地に田を作ったなら、あなたは低い土地に田を作りなさい。
兄君が低い土地に田を作ったなら、あなたは高い土地に田を作りなさい。
私は水を支配していますので、三年間、兄君は凶作によって貧しく苦しむことになるでしょう。
もし兄君がそれを恨み、あなたに戦いを仕掛けてきたなら、この潮満珠（しおみつたま）を使ってください。
潮を満たして、兄君を溺れさせるのです。そして、兄君が苦しんで許しを乞うたなら、今度は潮干珠（しおふるたま）を使って命を助けなさい」

そう言って綿津見神（わたつみのかみ）は、潮満珠（しおみつたま）と潮干珠（しおふるたま）の二つの珠を火遠理命（ほおりのみこと）に授けました。

その後、綿津見神（わたつみのかみ）は、海にいる鰐魚（わに）たちをすべて集めました。
「今、天津日高（あまつひこ）の御子である虚空津日高（そらつひこ）が、上の国である葦原中国（あしはらのなかつくに）へ帰ろうとしておられます。誰が、何日でお送りすることができますか」

すると、鰐魚（わに）たちは、それぞれ自分の体の長さに応じて、必要な日数を答えました。
その中から、一尋鰐魚（ひとひろわに）が言いました。
「私は一日でお送りし、すぐに戻ってくることができます」
そこで綿津見神（わたつみのかみ）は、その一尋鰐魚（ひとひろわに）に命じました。

「それでは、おまえが火遠理命（ほおりのみこと）をお送りしなさい。
海の中を通るとき、決して恐ろしい思いをさせてはいけません」
こうして火遠理命（ほおりのみこと）は、その鰐魚（わに）の首に乗り、地上の国へ送り出されました。
約束したとおり、鰐魚（わに）は一日のうちに火遠理命（ほおりのみこと）を送り届けました。

火遠理命（ほおりのみこと）は、鰐魚（わに）を返すとき、身につけていた紐をほどき、それを鰐魚（わに）の首につけて返しました。そのため、この一尋鰐魚（ひとひろわに）は、後に佐比持神（さひもちのかみ）と呼ばれるようになったと伝えられています。

火照命（ほでりのみこと）の服従

火遠理命（ほおりのみこと）は、綿津見神（わたつみのかみ）から教えられた言葉どおりに、兄の火照命（ほでりのみこと）へ釣針を返しました。しかし、それから火照命（ほでりのみこと）は、次第に貧しくなっていきました。

そして、さらに荒々しい心を起こし、火遠理命（ほおりのみこと）を攻めてくるようになりました。
火照命（ほでりのみこと）が攻めてくると、火遠理命（ほおりのみこと）は潮満珠（しおみつたま）を使いました。すると潮が満ち、火照命（ほでりのみこと）は海水に溺れて苦しみました。

火照命（ほでりのみこと）が、
「助けてください」
と許しを乞うと、火遠理命（ほおりのみこと）は潮干珠（しおふるたま）を使い、潮を引かせて兄を助けました。
しかし、火照命（ほでりのみこと）が再び攻めてくると、また潮満珠（しおみつたま）によって苦しめられました。こうして何度も苦しめられた火照命（ほでりのみこと）は、ついに頭を下げて言いました。

「私はこれから後、あなた様の昼夜の守護人となって、お仕えいたします」
こうして火照命（ほでりのみこと）は、火遠理命（ほおりのみこと）に服従することになりました。
そして、後の時代に至るまで、火照命（ほでりのみこと）の子孫である隼人（はやと）は、海水に溺れたときのさまざまなしぐさを演じながら、宮廷に仕えたと伝えられています。

日本書紀現代語訳

彦火火出見尊と火闌降命

兄の火闌降命（ほのすそりのみこと）は、もともと海の幸を得る力を備えていました。弟の彦火火出見尊（ひこほほでみのみこと）は、もともと山の幸を得る力を備えていました。兄弟二人は相談して、「ためしに二人の幸を取りかえてみよう」と言いました。

そして実際に取り換えてみましたが、それぞれの幸を得ることができませんでした。兄は後悔して弟の弓矢を返し、自分の釣針を返してほしいと言いました。しかし弟はすでに兄の釣針を失っており、探し求める方法もありませんでした。

そこで弟は別に新しい針を作って兄に与えましたが、兄はこれを承服せず、もとの針を要求しました。弟は悩んで、自分の太刀で新しい針を鍛えて箕（みの）に一杯に盛って贈りました。それでも兄は怒って、「私のもとの針でなければ、たくさん寄越しても受け取れません」と言って、さらに責め立てました。

そのため、彦火火出見尊は深く憂え苦しみました。海のほとりに行って呻き悲しんでいると、塩土老翁（しおつつのおじ）に会いました。老翁は「なぜこんなところで悲しんでいるのですか」と尋ねました。彦火火出見尊は事の始終を告げました。

老翁は「心配には及びません。私があなたのために考えてあげましょう」と言って、無目籠（まなしかたま）を作り、彦火火出見尊を籠の中に入れて海に沈めました。すると、ひとりでに美しい小さな浜に着きました。

そこで籠を捨てて出ていくと、たちまち海神（わたつみ）の宮に着きました。その宮は立派な垣が備わり、高殿が光り輝いていました。門の前には一つの井戸があり、井戸の上には神聖な桂の木があり、枝葉が繁茂していました。

彦火火出見尊はその木の下を歩きさまよいました。しばらくすると一人の美しい女性が戸を押し開いて出てきて、立派な椀に水を汲もうとしていました。彦火火出見尊がそれを見ていると、女性は驚いて中に入り、父母に「門の前の木の下に珍しい客人がおられます」と告げました。

海神は何枚もの畳を敷いて彦火火出見尊を導き入れ、座につかせて来訪の理由を尋ねました。彦火火出見尊は詳しく事情を話しました。

海神は大小の魚を集めて問いただしましたが、皆「わかりません。ただ赤目（鯛）がこの頃、口の病があって来ておりません」と答えました。赤目を呼び出して口を調べると、失われた針が見つかりました。

その後、彦火火出見尊は海神の娘である豊玉姫（とよたまひめ）を娶られました。

海宮に留まること三年になりました。そこは安らかで楽しい場所でしたが、彦火火出見尊には郷（くに）を思う心があり、しばしば嘆かれました。豊玉姫はそれを聞いて父に「天孫は郷土を思って悲しんでおられるのでしょう」と伝えました。

海神は彦火火出見尊を呼び、「もし国に帰りたいと思われるならば、お送りいたします」と言い、手に入れた針を渡して「この針を兄に渡すとき、こっそり『貧釣（まじち）』と言ってから渡しなさい」と教えました。

さらに潮満玉（しおのみちたま）と潮涸玉（しおひのたま）を授け、「潮満玉を水につければ潮が満ち、兄を溺れさせることができます。兄が悔いて救いを求めたら潮涸玉を水につければ潮は引きます。このように攻め悩ませれば兄は降参するでしょう」と言いました。

帰ろうとするとき、豊玉姫は「私はすでに孕んでいます。間もなく生まれるでしょう。風や波の速い日に浜辺に出ますから、どうか産屋を作って待っていてください」と言いました。

彦火火出見尊は元の宮に帰り、海神の教えに従いました。そのため兄の火闌降命は災厄に悩まされ、自ら降伏して「今後、私はお前の俳優（わざおぎ）の民になりますから、どうか許してください」と言いました。彦火火出見尊はその願いを受け入れました。火闌降命は吾田君小橋（あたのきみおばし）の遠祖となりました。

後に豊玉姫は妹の玉依姫（たまよりひめ）を連れて風波を越えて海辺にやってきました。子を生む時に「どうか見ないでください」と頼みました。

しかし彦火火出見尊は我慢できず、こっそり覗きました。すると豊玉姫は出産の時に体が竜になっていました。豊玉姫はこれを恥じ、「もし私を恥かしめなければ、海と陸は永久に隔絶することはなかったでしょう。しかし恥をかかされた以上、どうしてこれから睦まじくできましょうか」と言い、草で子を包んで海辺に棄て、海路を閉じて帰ってしまいました。

その子を彦波瀲武鸕鷀草葺不合尊（ひこなぎさたけうがやふきあえずのみこと）と名づけました。

その後、久しく経ってから彦火火出見尊は崩御され、日向の高屋山上陵（たかやのやまのうえのみささぎ）に葬られました。

別の言い伝え（第二）

門の前には一つの井戸がありました。その井戸のそばには、枝のよく茂った杜の木がありました。彦火火出見尊（ひこほほでみのみこと）は跳ね上がってその木に登り、そこに立っておられました。

そのとき、海神（わたつみ）の娘である豊玉姫（とよたまひめ）が、手に玉の碗を持ってやってきて、水を汲もうとされました。ちょうど井戸の中に人の姿が映っているのを見て、仰ぎ見られました。その瞬間、驚いて碗を落とされました。碗は破れ砕けましたが、それを顧みることなく戻って両親に、「井戸のそばの木の上に一人の人がおられました。顔色は美しく、容貌も上品で、まず常人ではありません」と伝えました。

父の神はこれを聞いて不思議に思い、八重畳（やえだたみ）を敷いて迎え入れられました。座につかれると、どうしてここにお出でになったのかと尋ねました。彦火火出見尊は、ことの訳を詳しく話されました。海神は憐れみの心を起こし、大小の魚をすべて集めて尋ねられました。皆が言うには、「よく知りませんが、ただ赤女（あかめ）だけが口の病があって来ておりません」ということでした。

また別の説では、「鲻（いな／ぼら）が口の病があるということです」と言われ、急いで呼んでその口を探ると、紛失した釣針がすぐに見つかりました。そこで海神は、「鲻よ、お前はこれから餌を食べてはなりません。また、天孫が勧めるご膳に加わることはできません」と禁じました。それで鲻を御膳に進めないのは、これが由来であるとされています。

海神は、彦火火出見尊が帰ろうとされるとき、「今、天つ神（あまつかみ）の孫が恐れ多くも私のところへお出でくださいました。心の中の喜びは忘れることができません」と言われました。そして、思いのままに潮を満たせる玉と、潮を引かせる玉をその針に添えて奉り、「遠く隔たっても、どうか時に思い出して、忘れてしまわないようにしてください」と言われました。

さらに、「この針をあなたの兄に与えられるときには、『貧乏神の針、滅亡の針、衰える針』と称えて、言い終わったら後ろの方に投げ棄てて与えなさい。向かい合って授けてはいけません。もし兄が怒ってあなたを損なおうとするなら、潮満玉（しおのみちたま）を出して溺れさせ、苦しんで助けてくれと乞うたら、潮干玉（しおひのたま）を出して救いなさい。このように責め悩ませれば、自ずから従うでしょう」と教えました。

彦火火出見尊はその玉と針を受け取り、もとの宮に帰られました。海神の教えの通りに、まずその針を兄に与えられました。兄は怒って受け取りませんでした。そこで弟が潮満玉を出すと、潮が大きく満ちてきて兄は溺れました。兄は助けを求め、「私はあなたにお仕えして奴（やっこ／奴隷）になりましょう。どうかお助けください」と言いました。弟が潮干玉を出すと潮は引き、兄は元に戻りました。

しかし後になると、兄は前言を改めて、「私はお前の兄である。どうして人の兄として弟に仕えることができようか」と言いました。弟はそのとき潮満玉を取り出しました。兄はこれを見ると高山に逃げ登りました。潮は山をも呑みました。兄は高い木に登りました。潮はまた木を没しました。兄は全く困り果てて逃げるところもなく、罪を伏して、「私は過ちを犯しました。今後はあなたの子孫の末々まで、あなたの俳人（わざひと）になりましょう」と言いました。また別の説では、「狗人（いぬびと）として仕えます。どうか哀れんでください」と言ったともされています。

弟が潮干玉を出すと潮はおのずから引きました。そこで兄は、弟が海神の徳を身につけていることを知り、ついに弟に服従しました。それで火酢芹命（ほのすせりのみこと）の後裔である諸々の隼人たちは、今に至るまで天皇の宮の垣のそばを離れず、吠える犬の役をしてお仕えしているのです。世の中の人が失せた針を催促しないのは、これがその由来であるとされています。

別の言い伝え（第三）

兄の火酢芹命（ほのすせりのみこと）は海の幸を得ることができたので、海幸彦（うみさちひこ）と名づけました。弟の彦火火出見尊（ひこほほでみのみこと）は山の幸を得ることができたので、山幸彦（やまさちひこ）と言いました。

兄は風が吹き雨が降るたびにその幸を失いましたが、弟は風が吹き雨が降ってもその幸が変わりませんでした。兄は弟に「私は試しに、お前と幸を取り替えてみたいと思う」と相談しました。弟は承諾して取り替えました。

兄は弟の弓矢を持って山に入り獣を狩り、弟は兄の釣針を持って海に行き魚を釣りました。しかしどちらも幸を得られず、空手で帰ってきました。兄は弟の弓を返して、自分の釣針を返すよう求めました。弟は針を海中に紛失しており、探し求める方法がありませんでした。それで別に新しい釣針をた高い所の田を作られたら、あなたは窪んだ低い田を作りなさい。兄が窪んだ低い田を作ったら、あなたは高い所の田を作りなさい」と言いました。

海神はこのように誠を尽くしてお助けしました。彦火火出見尊は帰ってきて、海神の教えの通りに実行しました。その後、火酢芹命は日々にやつれ、憂えて「私は貧乏になってしまった」と言い、弟に降伏しました。弟が潮満玉を出すと兄は手を挙げて溺れ苦しみ、潮干玉を出すと元のように戻ることを繰り返したためです。

これより先、豊玉姫は天孫に「私は妊娠しました。天孫の御子を海の中で生むことはできません。子を生むときには必ずあなたのところへ参ります。私のために産屋（うぶや）を海辺に作って待っていてください」と言いました。

彦火火出見尊は郷に帰り、鵜（う）の羽で屋根を葺いて産屋を作りました。屋根をまだ葺き終わらぬうちに、豊玉姫は大亀に乗り、妹の玉依姫（たまよりひめ）を連れて海を照らしながらやってきました。すでに臨月で、子は産まれる直前でした。それで葺き上がるのを待たずにすぐ中に入られました。

落ち着いた豊玉姫は天孫に「私が子を生むとき、どうか見ないでください」と言いました。天孫はその言葉を怪しみ、こっそり覗かれました。すると姫は八尋鰐（やひろわに）に変わっていました。そして覗き見されたことを知り、深く恥と恨みを抱きました。

子が生まれてから天孫が行って「子の名前を何とつけたら良いだろうか」と尋ねると、豊玉姫は「彦波瀲武鸕鷀草葺不合尊（ひこなぎさたけうがやふきあえずのみこと）とつけましょう」と答えました。

言い終わると海を渡ってすぐに去りました。そのとき彦火火出見尊は次のように歌われました。

オキツトリ、カモツクシマニ、ワガイネシ、イモハワスラシ、ヨノコトゴトモ。
沖にいる鴨の寄るあの島で、私が一緒に寝た妹のことは、世のかぎりまで忘れることはできないだろう。

別の説（続き）

また別の説には、彦火火出見尊（ひこほほでみのみこと）は女たちを呼び出して、乳母、湯母、飯かみ（飯を嚙んで子に与える役）、湯人（ゆえ：子の入浴をさせる役）を決めて、すべての役目を整えて養育したといいます。ときには仮に他の女を使って乳母としたこともありました。これが世の中で乳母を決めて子を育てることの始まりだとされています。

この後、豊玉姫（とよたまひめ）は、その子がとても立派であることを聞き、憐れみの心が募り、また自ら帰って育てたいと思いました。しかし、それは義にかなわぬことなので、妹の玉依姫（たまよりひめ）を遣わして養わせました。そのとき豊玉姫が玉依姫に寄せて返歌を奉りました。

アカタマノ、ヒカリハアリト、ヒトハイヘド、キミガヨソヒシ、タフトクアリケリ。
赤玉の光はすばらしいと人は言いますが、あなたのお姿はそれよりも立派だと思います。

この贈答の二首を挙歌（あげうた）と名づけます。

別の言い伝え（第四）

別の言い伝え（第四）によると、兄の火酢芹命（ほのすせりのみこと）は山の幸を得て、弟の火折尊（ほおりのみこと）は海の幸を得ていたとされます。弟が憂え悲しんで海辺におられたとき、塩土老翁（しおつつのおじ）に会いました。老翁は「なぜそんなに悲しまれるのですか」と問いました。火折尊はこれこれと事情を答えました。

老翁は「悲しまれますな。私が計り事をしてあげましょう」と言い、「海神（わたつみ）の乗る駿馬（しゅんば）は八尋鰐（やひろわに）です。これがその鰭（はた）を立てて橘の小戸におります。私が彼と一緒になって計り事をしましょう」と言って火折尊を連れて行き、鰐に出会いました。

鰐は言いました。「私は八日の後に、確かに天孫を海神の宮にお送りできます。しかし我が王の駿馬は一尋鰐（ひとひろわに）です。これはきっと一日のうちにお送りするでしょう。だから今、私が帰って彼を来させましょう。彼に乗って海に入りなさい。海に入られたら、海中に自ずから良い小浜があるでしょう。その浜伝いに進まれたら、必ず我が王の宮に着くでしょう。宮の門の井戸の上に神聖な桂（かつら）の木があります。その木の上に乗っていらっしゃい」と言いました。言い終わるとすぐ海中に入りました。

そこで天孫は鰐の言った通りに八日間待たれました。しばらくして一尋鰐がやってきました。それに乗って海中に入り、すべて前の鰐の教えに従いました。そのとき、豊玉姫の侍者が玉の碗を持って井戸の水を汲もうとすると、人影が水底に映っているのを見て汲み取ることができず、上を仰ぐと天孫の姿が見えました。

侍者は中に入って王に告げました。「私は、我が大王だけが優れて麗しいと思っていましたが、今、一人の客を見ますと、もっと優れておられました」と言いました。海神はそれを聞いて「ためしに会ってみよう」と言い、三つの床を設けて招き入れました。

天孫は入口の床では両足を拭かれ、次の床では両手を押さえられ、内の床では真床覆衾（まとこおうきぬ）の上にゆったりと座られました。海神はこれを見て、この人が天神の孫であることを知り、ますます尊敬したといいます。

海神は赤女（あかめ）や口女（くちめ）を呼んで尋ねました。すると口女は口から針を出して奉りました。赤女は赤鯛（あかだい）、口女は鲻（いな／ぼら）です。

海神は針を彦火火出見尊に授け、「兄に針を返すとき、天孫は『あなたが生まれる子の末代まで、貧乏神の針、ますます小さく貧乏になる針』と言いなさい。言い終わったら三度唾を吐いて与えなさい。また兄が海で釣りをするとき、天孫は海辺におられて風招（かざおぎ）をしなさい。風招とは口をすぼめて息を吹き出すことです。そうすると私は沖つ風、辺つ風を立てて、速い波で溺れさせましょう」と言いました。

火折尊は帰ってきて、海神の教えの通りにしました。兄が釣りをする日に弟は浜辺にいて嘯（うそぶ）きをしました。すると疾風（はやて）が急に起こり、兄は溺れ苦しみました。生きられそうもないので遥かに弟に救いを求め、「お前は長い間海原で暮らしたから、きっと何か良いわざを知っているだろう。どうか助けてくれ。私を助けてくれたら、私の生む子の末代まで、あなたの住居の垣のあたりを離れず、俳優（わざおぎ）の民となろう」と言いました。

そこで弟は嘯きをやめ、風も止みました。兄は弟の徳を知り、自ら罪に服しようとしましたが、弟は怒っていて聞き入れませんでした。

そこで兄は褌（ふんどし）をし、赤土を手のひらと額に塗り、「私はこの通り身を汚しました。永久にあなたのための俳優になりましょう」と言い、足をあげて踏みならし、そのときの苦しそうな真似をしました。

潮が差して足を浸したときには爪先立ちをし、膝についたときには足をあげ、股についたときには走り回り、腰についたときには腰をなで回し、脇に届いたときには手を胸に置き、首に届いたときには手を上げてひらひらさせました。それから今に至るまで、その子孫の隼人たちはこの所作をやめていません。

これより先、豊玉姫が海から出てきて子を産もうとするとき、皇孫に頼んで言われたことがありましたが、皇孫は従われませんでした。豊玉姫は大いに恨み、「私の言うことを聞かず、私に恥をかかせました。だから今後、私の召使いがあなたの所に行ったら返さないでください。あなたの召使いが私のもとに来ても返しません」と言いました。

ついに真床の布団と草かやでその子を包み、渚に置いて海中に入りました。これが海と陸とが相通わなくなった始まりです。

一説には、子を渚に置くのは良くないからと、豊玉姫は自ら抱いて去ったともいいます。長くして後、「天孫の御子を海の中に置いてはならない」と言って、玉依姫に抱かせて送り出しました。

はじめ、豊玉姫は別れるとき恨み言をしきりに言われました。それで火折尊は、もう会うことがないと知って歌を贈られました。この歌は前述の通りです。

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運営者：大神司

空海が育った善通寺の近くで生まれ、愛媛県で育ちました。 国立理系大学院を修了後は、大手半導体メーカーで研究開発エンジニアとして勤務し、CPU基盤材料や太陽電池材料の研究に携わっていました。 関西在住時、うつ病療養のために何度か訪れた奈良・大神神社（大物主神を祀る古社）で、不思議な体験をしたことが転機となります。 その出来事をきっかけに記紀を読み始め、十年後、自身の祖先が宇佐八幡初代神官・大神比義、さらには大神神社（地祇系三輪・大神氏）へと連なる「蛇神族の神官系の血流」であることを突きとめました。 また、20年間どの療法でも改善しなかった難治性うつ病が、瞑想と催眠の研究を続ける中で奇跡的に解消し、人間に本来備わる自然治癒力の発動法を見出しました。 その後、独自のヒーリング法を確立し、5年間にわたり精神疾患を抱える方々への対面施術・指導を行いましたが、コロナ禍を機に現場を引退。現在はサイトを立ち上げ、HSP向けのセルフヒーリングをオンラインで提供しています。 自身の経験から、 「この世界では、時に説明のつかない出来事が起こり、奇跡が起こることがある」 というメッセージを蛇神の血筋として伝えていきたいと考えています。 なお、宗教団体とは一切関係ありません。
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