龍神の記憶：記紀に登場する蛇神⑱脚摩乳（あしなづち）・手摩乳（てなづち）ー稲田の地主神ー
目次
アシナヅチ・テナヅチとは
アシナヅチ・テナヅチは、出雲国・斐伊川上流の水辺に暮らす老夫婦として描かれ、古事記では足名椎命・手名椎命、日本書紀では脚摩乳・手摩乳と記されます。八つの頭を持つヤマタノオロチが毎年娘を奪い去るため、彼らは七人の娘を失い、最後に残った末娘クシナダヒメを前に深い悲嘆の中でスサノオと出会います。二柱は大山津見神の子とされ、山の霊力と水源の霊力を受け継ぐ「山霊—水霊」系譜に属し、名に含まれる「ヅチ（ズチ）」は古語で蛇霊を指す語とされることから、水辺に宿る蛇神・地霊の人格化と理解されてきました。スサノオの指示で八つの門を設け、強い酒を用意し、オロチを酔わせる儀礼的な準備を担う姿は、古代の治水・農耕祭祀を象徴します。退治後には稲田宮主神の名を授かり、稲田を守る地主神としての性格を帯び、出雲の須佐氏などに祖神として伝承されました。
蛇神大物主神より授かりし神秘の恩恵
史上初！潜在意識の深海で甦る ― 奇跡の再生ヒーリング
「意識の置き換え」と「癒し」は眠りと覚醒の狭間にある。
系譜
二柱は大山津見神（オオヤマツミ）の子とされます。 つまり、山の霊力・水源の霊力を司る系譜に属し、山霊と水霊の交点に立つ存在です。
【大山津見神】
│
────────────────────
│ │
【足名椎命（アシナヅチ）】 【手名椎命（テナヅチ）】
│ │
─────────── 夫婦 ───────────
│
【櫛名田比売（クシナダヒメ）】
│
【須佐之男命（スサノオ）】
│
────────────────────────
│ │
【八島士奴美神】 【稲田宮主須賀之八耳神】
│ │
出雲系諸氏族へ 須佐氏・稲田氏などへ
（オオクニヌシ系統へ連続） （地主神・稲田神として継承）
リンク
蛇神とのむすびつき
アシナヅチ・テナヅチの神名に含まれる「ヅチ（ズチ）」という語は、古代において蛇霊を指す語根として用いられたと考えられています。ミヅチが水の蛇霊を意味するように、ヅチという音には「うねり」「巻きつき」「地と水に宿る霊力」といった象徴が重なっており、アシナヅチとテナヅチもまた、その語根を持つ存在として理解されます。したがって、彼らの名は単なる「足」「手」を表す語に続くものではなく、水辺に棲む蛇霊が老夫婦の姿をとって現れた神格であるという解釈が自然に浮かび上がります。
彼らが暮らす斐伊川上流の湿地帯は、古代の人々にとって蛇が棲む場所であり、同時に水脈が湧き、稲田が広がる生命の源でした。蛇は地中を這うことで地霊を象徴し、水辺に棲むことで水霊を象徴し、脱皮によって再生と豊穣を象徴する存在でした。そのため、湿地や水田に宿る蛇霊が人格化され、稲作を守る神として語られるのは、自然観と農耕観が重なり合った必然の構造といえます。
このように見ていくと、アシナヅチ・テナヅチは単なる老夫婦ではなく、山霊である大山津見神から水源へと降りてきた霊力が、湿地の蛇霊として形をとり、さらに稲田の守護神へと転化した存在として理解できます。
リンク
関係する氏族
出雲の須佐神社を中心に伝わる須佐氏の系譜では、アシナヅチとテナヅチは神話上の老夫婦ではなく、土地そのものの霊力を受け継ぐ祖神として位置づけられています。須佐の地名がスサノオに由来すると語られる一方で、その地を実際に守り、稲田を耕し、水脈を管理してきたのはアシナヅチ・テナヅチの系統であると考えられ、彼らは「稲田の地主神」として地域の根幹に据えられました。日本書紀ではスサノオが彼らに「稲田宮主」の名を授ける場面が描かれますが、これは単なる名付けではなく、稲田を司る地霊としての役割を正式に認め、土地の祭祀権を託した象徴的な行為と理解できます。
須佐氏はこの「稲田宮主神」を祖とすることで、出雲の水田文化と密接に結びついた氏族としての正統性を確立しました。彼らにとってアシナヅチ・テナヅチは、山から流れ下る水脈を受け止め、湿地を稲田へと変える力を象徴する存在であり、蛇霊を背景に持つ水の神としての性格が強く意識されていました。水害と豊穣の両面をもつ水の力を鎮め、同時にその恵みを引き出すという古代の祭祀観が、この夫婦神を中心に展開していったのです。
こうした背景から、アシナヅチ・テナヅチは出雲の在地氏族にとって、神話の登場人物ではなく、土地の霊力と稲作文化を継承する「根の神」として深く信仰され続けました。
リンク
神話での主要な役割
アシナヅチとテナヅチの物語上の役割は、単なる脇役ではなく、出雲神話の核心に深く関わる「水霊と稲霊の守護者」としての働きが一貫しています。まず彼らは、クシナダヒメの両親として登場し、八つの頭を持つオロチに七人の娘を奪われ続けた悲劇の象徴として描かれます。この嘆きの場面は、荒ぶる水害に稲田が繰り返し飲み込まれる古代の現実を神話化したものであり、彼ら自身が水辺に宿る蛇霊の系譜を背負う存在であることを示しています。
スサノオと出会った後、二柱は彼の指示に従い、八つの門を設け、強い酒を醸し、オロチを酔わせるための準備を整えます。この行為は単なる罠ではなく、境界を定め、酒を供え、災厄を鎮めるという古代の農耕儀礼そのものを象徴しています。水害をもたらす蛇神を鎮めるために、土地の神である彼らが儀式の基盤を整えるという構図は、治水と稲作の成立を神話的に表現したものといえます。
オロチ退治の後、スサノオはアシナヅチに「稲田宮主須賀之八耳神」という名を授け、須賀の地を治める首長としての地位を与えます。これは、彼らが稲田を守る地主神として正式に認められたことを意味し、出雲の在地氏族が自らの祭祀権を正統化する根拠ともなりました。こうしてアシナヅチとテナヅチは、悲劇の親であると同時に、治水・農耕・祭祀の中心に立つ「土地の霊力そのもの」として神話の中に位置づけられていきます。
リンク
神格・象徴
リンク
ゆかりの神社
須佐神社（島根県出雲市）
出雲国風土記にも名が見える古社で、スサノオが須賀の地に宮を構えた場所と伝えられています。ここではスサノオとともにアシナヅチ・テナヅチが配祀され、稲田を守る地主神としての性格が強く残っています。須佐氏はこの神社を氏の中心としており、アシナヅチ・テナヅチを祖神とすることで、出雲の水田文化と治水祭祀を継承する在地氏族としての正統性を示してきました。境内には蛇神信仰の痕跡も多く、湿地の霊力を祀る古層の祭祀が今も息づいています。
氷川神社（埼玉県川越市）
関東最大級の氷川信仰の中心であり、ここではアシナヅチ・テナヅチが主祭神として祀られています。出雲系の神々が東国へ伝わる過程で、稲田の守護神としての性格が強調され、荒川水系の治水と結びついて信仰が広がりました。氷川神社の祭祀には水霊・蛇霊の要素が色濃く残り、川越の地においても「水を鎮め、稲を育てる神」としての役割が受け継がれています。
足長神社・手長神社（長野県諏訪市）
諏訪大社の周辺に位置し、アシナヅチ・テナヅチの「手」と「足」の霊力を象徴的に分離して祀る珍しい形態をとっています。諏訪地域は古くから蛇神・水神信仰が強く、ミシャグジ神などの地霊と結びつく独自の祭祀体系を持ちます。ここでの両社は、身体の一部を神格化することで、土地の霊力が細分化され、より具体的な生活守護として機能してきたことを示しています。
廣峯神社（兵庫県姫路市）
牛頭天王を祀る古社として知られ、左殿にアシナヅチ・テナヅチが祀られています。牛頭天王はスサノオと習合した神であり、その周囲に配置される神々は災厄を鎮める力を持つとされます。ここで両神が祀られるのは、蛇霊を背景に持つ水の神として、疫病や水害を鎮める役割を担ってきたためで、山陽道の要衝における「祓いと鎮め」の祭祀の中核を成してきました。
蛇神大物主神より授かりし神秘の恩恵
史上初！潜在意識の深海で甦る ― 奇跡の再生ヒーリング
「意識の置き換え」と「癒し」は眠りと覚醒の狭間にある。
The following two tabs change content below.
一覧に戻る
トップに戻る
空海が育った善通寺の近くで生まれ、愛媛県で育ちました。
国立理系大学院を修了後は、大手半導体メーカーで研究開発エンジニアとして勤務し、CPU基盤材料や太陽電池材料の研究に携わっていました。
関西在住時、うつ病療養のために何度か訪れた奈良・大神神社（大物主神を祀る古社）で、不思議な体験をしたことが転機となります。
その出来事をきっかけに記紀を読み始め、十年後、自身の祖先が宇佐八幡初代神官・大神比義、さらには大神神社（地祇系三輪・大神氏）へと連なる「蛇神族の神官系の血流」であることを突きとめました。
また、20年間どの療法でも改善しなかった難治性うつ病が、瞑想と催眠の研究を続ける中で奇跡的に解消し、人間に本来備わる自然治癒力の発動法を見出しました。
その後、独自のヒーリング法を確立し、5年間にわたり精神疾患を抱える方々への対面施術・指導を行いましたが、コロナ禍を機に現場を引退。現在はサイトを立ち上げ、HSP向けのセルフヒーリングをオンラインで提供しています。
自身の経験から、
「この世界では、時に説明のつかない出来事が起こり、奇跡が起こることがある」
というメッセージを蛇神の血筋として伝えていきたいと考えています。
なお、宗教団体とは一切関係ありません。
最新記事 by 運営者：大神司 (全て見る)
- 龍神の記憶：記紀に登場する蛇神⑳火之迦具土神（かぐづち）ーイザナミを死に追いやった火の神ー - 2026年4月28日
- 龍神の記憶：記紀に登場する蛇神⑲大気都比売（おおげつひめ）ー食物の女神ー - 2026年4月28日
- 龍神の記憶：記紀に登場する蛇神⑱脚摩乳（あしなづち）・手摩乳（てなづち）ー稲田の地主神ー - 2026年4月28日