記紀に関わる氏族一覧（国津神/地主/外来系）
はじめに
国津神系の氏族は、天孫降臨以前から各地の山川・平野・海辺に根ざし、土地そのものの霊威を背負って生きた人々の系譜です。彼らは大国主命を中心とする地祇の神統に連なり、国造・県主・海人族として地域祭祀と生活世界を支えました。氏神は単なる祖先ではなく、土地の気配・水脈・山稜の力を象徴する存在であり、氏族はその神威を守り伝えることで共同体の秩序を保ちました。
本ページの一覧では、各氏族がどの神を祖神として戴き、どの地域を拠点に祭祀を展開し、どの神社を中心に信仰を継承してきたのかを体系的に整理しています。出雲系・吉備系・筑紫系・東国系など、地域ごとに異なる神統の広がりが見えてくるとともに、海路を司った海人族や、山の境界を守った山守の氏族など、古代社会の多層的な役割も立体的に浮かび上がります。
国津神系の氏族を俯瞰することは、古代日本の祭祀構造を理解するうえで欠かせません。彼らが祀った神々は、土地の歴史と人々の営みを映す鏡であり、神社の配置はそのまま地域支配の痕跡でもあります。本一覧は、そうした神統譜の全体像を把握し、氏族・氏神・神社の関係を総合的に読み解くための基礎資料として構成しています。
天津神の氏族一覧はこちら
再生の神・大物主神から授かった静かな恩恵。
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国津系氏族一覧
| 系統 | 氏族名 | 氏神 | 神社（都道府県） | 役割 |
|---|---|---|---|---|
| 国津 | 出雲臣 | 素戔嗚 | 須賀神社・八重垣神社・熊野大社 | 出雲祭祀 |
| 国津 | 三輪氏・大神氏 | 大物主神 | 大神神社（奈良） | 大和の地霊祭祀・王権基盤 |
| 国津 | 宗像氏 | 宗像三女神 | 宗像大社（福岡） | 海人族・航海安全・水軍 |
| 国津 | 志賀氏 | ・綿津見三神 ・大山咋神 | 日吉大社（滋賀） | 海人族・龍神祭祀 |
| 国津 | 住吉氏 | 住吉三神 | 住吉大社（大阪） | 海上交通・水軍 |
| 国津 | 諏訪氏 | 建御名方神 | 諏訪大社 | 祭祀・信濃国武士 |
| 国津 | 守矢氏 | 洩矢神 | ・諏訪大社 ・守矢神社 | 祭祀 |
| 国津 | 紀伊国造 | 五十猛命 | 伊太祁曽神社（和歌山） | 植林・国造 |
| 在地豪族 日向三代期 | 隼人・熊襲 | 海幸彦 | 鹿児島神宮（鹿児島） | 九州南部豪族 |
| 天津→国津 崇神天皇期（１０代） | 上毛野氏 | 豊城入彦命 | 一之宮貫前神社 （群馬） | 東国豪族 |
| 天津→国津 崇神天皇期 （10代） | 下毛野氏 | 豊城入彦命 | 宇都宮二荒山神社 （栃木） | 東国豪族 |
| 天津→国津 | 阿蘇氏 | 健磐龍命 | 阿蘇神社（熊本） | 龍神祭祀・火山信仰 |
| 渡来系 応神天皇期（15代） | 秦氏 | ・大陸系祖霊（弓月君） ・大山咋神 | ・大酒神社（京都） ・松尾大社（京都） | 渡来系・技術・酒造 |
| 渡来系/国津系 | 辛島氏 | ・初期八幡神 ・五十猛命 | 宇佐神宮（大分） | 渡来系・祭祀 |
| 渡来系 応神天皇期（15代） | ・東漢氏 ・西漢氏 | 阿知使主 | 於美阿志神社（奈良） 阿知神社（岡山） | 渡来系・技術者 |
| 採掘集団 | 丹生氏 | 丹生都比売神 | 丹生都比売神社 | 辰砂採掘・祭祀集団 |
| 在地豪族 | 宇佐氏 | 比売大神 | 宇佐神宮（大分） | 八幡祭祀 |
| 在地豪族 国譲り | 服従しない豪族 | 天津甕星 | 大甕神社（茨城） | まつろわぬもの |
【素戔嗚】
│
【大国主神】
│
├─ 大物主神 ── 三輪氏（大神氏）
│
├─ 宗像三女神 ── 宗像氏・胸形君・宇佐氏（比売大神）
│
├─ 綿津見三神 ── 志賀氏・住吉氏
│
├─ 海神系 ── 壱岐国造・対馬国造・能登海部氏
│
├─ 健磐龍命 ── 阿蘇氏
│
└─ 隼人祖神 ── 薩摩国造・大隅国造
リンク
出雲臣（国津系）
出雲臣は、スサノオを祖とする祭祀集団として記紀に登場します。 須賀の地で「八雲立つ」神話を伝え、出雲国の地霊と国津神の力を守りました。 彼らは国津系の精神的中心として、出雲文化の基盤を支えた存在です。
熊野祝（国津系）
熊野祝（くまのほうり）は、熊野三山の祭祀を担った古代の祭祀氏族です。 スサノオの荒魂を祀り、山岳信仰・修験道の源流を形成しました。 国津系の「山の龍神」を守る存在として重要です。
八重垣祝（国津系）
八重垣祝は、スサノオと稲田姫の婚姻神話を伝える祭祀集団です。 出雲の地霊と国津神の文化を守り、地域の精神文化を支えました。
三輪氏（大物主神／大神神社・奈良県）
三輪氏は、大物主神を祖とする地祇系の氏族です。大神神社の背後にそびえる三輪山そのものを神体とし、土地の霊力を直接に祀る古層の祭祀を守り続けてきました。大物主神は国土の根源的な力を象徴し、王権成立に深く関わる存在です。三輪氏はその祭祀を通じて、大和の地霊と王権を結びつける精神的な柱となりました。
宗像氏（宗像三女神／宗像大社・福岡県）
宗像氏は宗像三女神を祖とし、玄界灘の制海権を掌握した海人族です。荒々しい潮流を読み、海路の安全を守り、国家祭祀にも深く関与しました。宗像大社は海人族の精神的中心であり、海の力を龍神として感じ取る古代の感性を象徴しています。宗像氏は海と国家をつなぐ重要な存在でした。
志賀氏（綿津見三神／志賀海神社・福岡県）
志賀氏は綿津見三神を祖とし、志賀島を中心に龍神・海神の祭祀を行った海人族です。潮流の読み、航海技術、海の霊性を深く理解し、海人族文化の精神的核を担いました。彼らの祭祀は、海の底に潜む力を龍神として捉える古代の感性を象徴し、宗像氏とともに玄界灘の海路を守りました。
住吉氏（住吉三神／住吉大社・大阪府）
住吉氏は住吉三神を祖とし、瀬戸内海の航海守護を担った海人族です。住吉大社を中心に、海路の安全と国家祭祀を支え、古代日本の海上交通の要衝として機能しました。彼らの祭祀は、瀬戸内海の静かな光と潮の流れを神格化したものです。海人族ネットワークの中継点として重要な役割を果たしました。
壱岐国造（天比登都柱神／壱岐神社・長崎県）
壱岐国造は天比登都柱神を祖とし、壱岐島の海路を守った海人族です。玄界灘の中継点として、宗像・対馬と連携し、海上交通の安全を担いました。彼らは国境の海を守る「海の盾」として働きました。
対馬国造（阿麻氐加神／海神神社・長崎県）
対馬国造は阿麻氐加神を祖とし、日本列島の北西端で国境防衛を担った海人族です。対馬海峡の潮流を読み、海路の安全を守り、国家祭祀にも関与しました。彼らは海人族の中でも特に「境界を守る者」として重要な役割を果たしました。
淡路国造（佐伎都比古神／伊弉諾神宮・兵庫県）
淡路国造は佐伎都比古神を祖とし、淡路島の海路を掌握した海人族です。伊弉諾神宮を中心に、国生み神話の地としての祭祀を守り、海と国土の境界をつなぐ役割を担いました。
丹波国造（天御影命／氷上神社・兵庫県）
丹波国造は天御影命を祖とし、山岳信仰と国造祭祀を結びつけた氏族です。丹波の地霊を祀り、地域の安定と王権の支配を支えました。
但馬国造（天日槍命／出石神社・兵庫県）
但馬国造は渡来系の天日槍命を祖とし、鍛冶・技術・祭祀を担った氏族です。出石神社を中心に、技術と祭祀を結びつける独自の文化を形成しました。
筑紫氏（五十猛命系／筑紫神社・福岡県）
筑紫氏は九州の古族で、五十猛命系の祭祀を担いました。九州北部の政治・祭祀の中心として働き、地域の安定を支えました。
肥後国造（隼人祖神／阿蘇神社・熊本県）
肥後国造は隼人祖神を祖とし、阿蘇の地で龍神・火山信仰を担いました。健磐龍命を祀る阿蘇神社は、火山の力を神格化した独特の祭祀文化を持ちます。彼らは「火と水の境界」を守る存在でした。
日向国造（邇々芸命系／宮崎神宮・宮崎県）
日向国造は邇々芸命の系譜を受け継ぎ、南九州の支配を担いました。天孫降臨の地としての祭祀を守り、王権の神話的基盤を支えました。
大隅国造（邇邇芸命系／大隅神社・鹿児島県）
大隅国造は隼人系の地に天孫系の祭祀を持ち込み、南九州の境界を守りました。彼らは天孫と隼人の文化をつなぐ存在でした。
薩摩国造（隼人祖神／新田神社・鹿児島県）
薩摩国造は隼人祖神を祀り、南九州の武力と祭祀を担いました。隼人文化の中心として、国津系の力を象徴する存在でした。
豊後国造（大神祖神／大神神社・大分県）
豊後国造は大神祖神を祀り、九州東部の祭祀と支配を担いました。地域の安定を守る「地の守り手」として働きました。
豊前国造（宇佐系祖神／宇佐神宮・大分県）
豊前国造は宇佐神宮の祭祀を担い、八幡信仰の中心として国家祭祀に深く関わりました。彼らは武神祭祀の要として重要な役割を果たしました。
肥前国造（天御子神／高良大社・福岡県）
肥前国造は天御子神を祀り、九州北部の祭祀と支配を担いました。地域の安定を守る存在でした。
伊予国造（饒速日命系／伊予神社・愛媛県）
伊予国造は饒速日命系の祭祀を担い、四国の地霊を守りました。天孫系と国津系の境界に立つ存在として重要です。
讃岐国造（邇々芸命系／田村神社・香川県）
讃岐国造は邇々芸命系の祭祀を担い、四国北部の支配を支えました。海路と陸路の要衝として重要な役割を果たしました。
阿波国造（天石門別神／大麻比古神社・徳島県）
阿波国造は天石門別神を祀り、四国東部の祭祀を担いました。山岳信仰と海人族文化が交わる独特の地域を守りました。
美作国造（大庭氏祖神／美作神社・岡山県）
美作国造は大庭氏祖神を祀り、中国山地の地霊を守りました。地域の安定を支える存在でした。
備前国造（吉備津彦命系／吉備津彦神社・岡山県）
備前国造は吉備津彦命を祀り、吉備国の祭祀と支配を担いました。古代山陽道の要衝として重要な役割を果たしました。
備中国造（吉備国造祖神／備中神社・岡山県）
備中国造は吉備国造の祭祀を継承し、地域の安定を守りました。吉備文化の中心的存在です。
備後国造（備後祖神／備後国造神社・広島県）
備後国造は備後祖神を祀り、山陽道西部の祭祀を担いました。海路と陸路の交点として重要な役割を果たしました。
出羽国造（大物忌神／大物忌神社・山形県）
出羽国造は大物忌神を祀り、山岳信仰と国造祭祀を結びつけました。出羽の霊山を守る存在として重要です。
佐渡国造（天八千千姫命／度津神社・新潟県）
佐渡国造は天八千千姫命を祀り、佐渡島の海路を守りました。海人族文化と山岳信仰が交わる独特の地域を支えました。
上毛野氏（上毛野君祖神／赤城神社・群馬県）
上毛野氏は東国の古族で、赤城山の地霊を祀り、地域の支配を担いました。東国文化の中心的存在です。
下毛野氏（下毛野君祖神／栃木県）
下毛野氏は東国の古族で、地域の祭祀と支配を担いました。東国の政治文化を支える存在でした。
能登海部氏（海神系／能登国造社・石川県）
能登海部氏は海神系の祭祀を担い、日本海の海路を守りました。海人族文化の北方拠点として重要です。
若狭海部氏（天火明命／若狭彦神社・福井県）
若狭海部氏は天火明命を祖とし、日本海ルートの要衝を担いました。海人族文化の中心的存在です。
阿蘇氏（健磐龍命／阿蘇神社・熊本県）
阿蘇氏は健磐龍命を祖とし、火山信仰と龍神祭祀を担いました。阿蘇の火と水の力を神格化し、地域の精神文化を支えました。
東漢氏（阿知使主／奈良県）
東漢氏は渡来系の技術者集団で、鍛冶・工芸・祭祀を担いました。古代日本の技術文化を支える重要な存在です。
西漢氏（阿知使主／大阪府）
西漢氏は渡来系の技術者集団で、技術と祭祀を結びつける役割を果たしました。古代の技術革新を支えた氏族です。
秦氏（大陸系祖霊／松尾大社・京都府）
秦氏は渡来系の大氏族で、技術・酒造・祭祀を担いました。松尾大社を中心に、京都の文化形成に深く関わりました。
石川氏（石川宿禰系／大阪府）
石川氏は蘇我氏の支族として、政治・祭祀・地域支配を担いました。大和政権の中枢に近い位置で働いた氏族です。
井上氏（大和地霊／奈良県）
井上氏は大和の地霊を祀り、地域の祭祀を支えました。土地の力を守る古層の氏族です。
佐伯氏（佐伯宿禰／大分県）
佐伯氏は大伴氏の支族として、武力と祭祀を担いました。九州の政治・軍事を支える存在でした。
再生の神・大物主神から授かった静かな恩恵。
潜在意識の深いところでゆっくり息を吹き返す、やさしい再生ヒーリングです。
眠りと覚醒のあわいで「意識の置き換え」と「癒し」がそっと芽生え、
心の奥の記憶や不安に寄り添いながら、
日々のストレスやトラウマを静かにほどいていきます。
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空海が育った善通寺の近くで生まれ、愛媛県で育ちました。
国立理系大学院を修了後は、大手半導体メーカーで研究開発エンジニアとして勤務し、CPU基盤材料や太陽電池材料の研究に携わっていました。
関西在住時、うつ病療養のために何度か訪れた奈良・大神神社（大物主神を祀る古社）で、不思議な体験をしたことが転機となります。
その出来事をきっかけに記紀を読み始め、十年後、自身の祖先が宇佐八幡初代神官・大神比義、さらには大神神社（地祇系三輪・大神氏）へと連なる「蛇神族の神官系の血流」であることを突きとめました。
また、20年間どの療法でも改善しなかった難治性うつ病が、瞑想と催眠の研究を続ける中で奇跡的に解消し、人間に本来備わる自然治癒力の発動法を見出しました。
その後、独自のヒーリング法を確立し、5年間にわたり精神疾患を抱える方々への対面施術・指導を行いましたが、コロナ禍を機に現場を引退。現在はサイトを立ち上げ、HSP向けのセルフヒーリングをオンラインで提供しています。
自身の経験から、
「この世界では、時に説明のつかない出来事が起こり、奇跡が起こることがある」
というメッセージを蛇神の血筋として伝えていきたいと考えています。
なお、宗教団体とは一切関係ありません。
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