龍神の記憶：蛇神祀る神社⑪蛇窪神社（東京都）
目次
蛇窪神社とは
蛇窪神社（へびくぼじんじゃ）は、東京都品川区の静かな住宅地にありながら、古代の白蛇信仰と水神信仰を色濃く残す稀有な神社です。
創建は鎌倉時代・1323年頃と伝わり、当地が「蛇窪」と呼ばれた湿地帯で、湧水に白蛇が棲むと信じられていたことが信仰の源流となりました。
主祭神は天照大御神で、天児屋根命・応神天皇を配祀しつつ、境内には白蛇辨財天社や蛇窪龍神社が祀られ、白蛇の霊力を象徴する祈願所が整えられています。
戦災を経て1961年に再建された社殿は簡素ながら清浄で、参拝者は白蛇像を撫でて祈る、銭洗いで財運を願う、運玉を投げて満願成就を祈るなど、独自の作法を体験できます。都市化の中で失われた湿地の記憶を今に伝え、白蛇の再生力・水の恵み・財を呼ぶ象徴性が息づく、東京でも特に純度の高い蛇神の聖地です。
再生の神・大物主神から授かった静かな恩恵。
潜在意識の深いところでゆっくり息を吹き返す、やさしい再生ヒーリングです。
眠りと覚醒のあわいで「意識の置き換え」と「癒し」がそっと芽生え、
心の奥の記憶や不安に寄り添いながら、
日々のストレスやトラウマを静かにほどいていきます。
蛇神を祀る神社10選
創建
創建の背景には、まず文永8年（1272）に北条重時の五男・時千代がこの地を開いたという記録があります。当時の蛇窪一帯は湧水が多く、湿地が広がる土地で、蛇や龍の棲む「水の境界」として古くから畏れられていました。時千代が開発したことで村落が形成され、周辺の水源を守るための祭祀が行われていたと考えられます。
その後、元亨2年（1322）に大干ばつが発生します。農作物が枯れ、人々が困窮する中、近隣の古刹・厳正寺の僧である法密上人が龍神に向けて雨乞いの祈祷を行いました。伝承によれば、祈りはすぐに応じられ、慈雨が降り注ぎ、村は救われたといいます。
この出来事が決定的となり、 「この地の水を司る龍神を正式に祀るべきである」 という声が高まり、鎌倉末期の1323年頃に神明社（のちの蛇窪神社）が勧請されたと伝えられています。
つまり創建は、
・北条氏の開発による村落形成
・湿地帯に宿る水神・蛇神への古層の信仰
・干ばつを救った龍神の奇瑞
これらが一つに積み重なった結果といえます。
リンク
祭神
主祭神：天照大御神
本殿に祀られるのは天照大御神。 鎌倉期に勧請された際、この地域の守護神として最も格式の高い神を迎えたと考えられます。 天照大神は「光」「再生」「秩序」を象徴し、湿地帯であった蛇窪の土地を守護する“中心の神”として位置づけられました。
配祀神：天児屋根命・応神天皇
天児屋根命（あめのこやねのみこと）
・祝詞の神、言霊の神
・天照大神を補佐する存在
・地域の祭祀を整える役割を象徴
応神天皇（おうじんてんのう）
・八幡神として武運・国家守護の象徴
・村落の発展と守護を担う神として配祀されたと考えられる
この三柱の組み合わせは、 「光（天照）・言霊（天児屋根）・守護（応神）」 という、村の基盤を整えるための古典的な構成です。
境内社：白蛇辨財天社・蛇窪龍神社・法密稲荷社
ここからが蛇窪神社の“本質”ともいえる部分です。
● 白蛇辨財天社
・白蛇＝弁財天の化身である宇賀神（うがじん）の信仰
・財運・芸能・水の恵みを司る
・境内の湧水に棲んだ白蛇の伝承が起源
・銭洗い、撫で白蛇など独自の祈願が集中する場所
● 蛇窪龍神社
・湿地帯の水源を守る龍神信仰の核
・元亨2年（1322）の雨乞い成功の伝承と深く結びつく
・白蛇＝龍の化身という古層の信仰を象徴
● 法密稲荷社
・雨乞いを行った厳正寺の僧・法密上人にちなむ
・稲荷神は土地の生産力・農耕・繁栄を司る
・蛇窪の“水と土地の守護”を補完する存在
リンク
歴史
鎌倉時代の文永8年（1272）、北条重時の五男・時千代がこの地を開いたことが最初の転機でした。当時の蛇窪は湧水が多く、湿地帯が広がる「蛇の棲む土地」として知られ、蛇や龍が水源を守ると信じられていました。村落が形成されると同時に、水の恵みを守るための素朴な祭祀が行われていたと考えられます。
その後、元亨2年（1322）に大干ばつが起こり、農作物が枯れ、人々が飢えに苦しむ事態となりました。このとき厳正寺の法密上人が龍神に雨乞いを行い、祈祷が成就して慈雨が降ったと伝えられています。この奇瑞を契機として、翌年頃に「神明社」が勧請され、これが現在の蛇窪神社の起源となりました。つまり創建は、土地の水神信仰と、干ばつを救った龍神への感謝が結びついた結果だったのです。
中世から近世にかけて、神社は村の中心として機能し、江戸期には「天祖神社」と呼ばれるようになります。周囲の湿地は徐々に開発されましたが、白蛇が湧水に現れたという伝承は絶えることなく、白蛇＝水神＝弁財天という信仰が強く根づいていきました。
昭和に入ると、東京大空襲で社殿が焼失し、1961年に現在の社殿が再建されます。戦後の都市化によって蛇窪の湿地は姿を消しましたが、白蛇辨財天社や蛇窪龍神社が整備され、古い水神信仰が新しい形で再び息を吹き返しました。そして令和元年（2019）、長く親しまれてきた「蛇窪神社」という通称が正式に認められ、白蛇の聖地としての性格が明確に打ち出されることになります。
こうして蛇窪神社の歴史は、土地の自然と人々の祈りが折り重なりながら、白蛇と龍神を中心とする独自の神域として現在まで続いているのです。
リンク
社殿構造
蛇窪神社の社殿構造は、戦災後に再建された比較的新しい姿でありながら、古い神明信仰と蛇・龍を中心とした水神信仰の記憶を内部に抱え込むような、二層的な構造を持っています。現在の社殿は1961年に再建されたコンクリート造で、外観は簡素で清浄な神明社の形式を踏襲しています。
本殿
本殿は神明造を基調とし、千木と鰹木を備えています。これは天照大御神を祀る神明社としての格式を示すもので、直線的で力強い屋根の線が特徴です。ただし、拝殿・幣殿・本殿が連続して配置されているため、全体としては権現造の流れを汲む構成になっており、神明造の清浄さと権現造の連続性が同居する独特の姿を見せています。これは、蛇窪という土地が本来持っていた「水と蛇の霊性」を、神明社としての形式の中にどう調和させるかという戦後再建時の意図が反映されているようにも見えます。
拝殿
拝殿は切妻屋根で、正面から見ると直線的で明るい印象を与え、都市の中にありながら神域の静けさを保つように設計されています。内部は広く開かれ、参拝者が正面からまっすぐ本殿へと意識を向けられるよう、視線の通りが意図的に確保されています。
境内
白蛇辨財天社
蛇窪龍神社
境内に目を向けると、社殿の背後にある白蛇辨財天社や蛇窪龍神社が、社殿構造の“第二層”として機能しています。白蛇辨財天社は湧水の記憶を象徴するように低い位置に祀られ、蛇窪龍神社は水源を守る龍神の力を示すように独立した祠として配置されています。これらは本殿とは異なる霊的重心を持ち、社殿の背後に広がる“土地の霊”を象徴する空間として、神明造の本殿と対照的な役割を果たしています。
つまり蛇窪神社の社殿構造は、表層には天照大神を祀る神明社としての清浄な形式を保ちながら、その背後に白蛇・龍神の古層信仰を抱え込む二重構造となっており、都市の中に残された水神の聖地としての性格を建築そのものが語り続けているのです。
リンク
参拝作法
1.一之鳥居をくぐる前に軽く一礼する
神域に入る前の基本作法。境内の空気に意識を合わせる最初の一歩。
2.参道を進み、手水舎で身を清める
柄杓は手前から取り、左手→右手→口→左手→柄杓の柄の順で清める。 水神の社であるため、手水は特に丁寧に行うとよいとされる。
3.拝殿前に進み、賽銭を入れて姿勢を整える
参拝前に深呼吸し、心を静める。 天照大御神への正式な参拝はここで行う。
4.二拝二拍手一拝で本殿に参拝する
深い礼を二度、胸の前で二度拍手し、最後にもう一度深く礼をする。 願い事よりも「感謝」を先に伝えるのが神明社の作法。
5.拝殿横の“撫で白蛇”に触れて祈願する
白蛇は宇賀神の象徴であり、財運・再生・縁の導きを司る。 頭を撫でると知恵、胴を撫でると健康、尾を撫でると財運とされる。
6.白蛇辨財天社へ進み、銭洗いを行う（希望者）
・備え付けのざるに硬貨や紙幣を入れる
・白蛇清水で静かに洗い清める
・洗ったお金は「使うと巡る」「一部を種銭として持つ」どちらでもよい 。
水神の恵みを受ける儀式として人気が高い。
7.蛇窪龍神社に参拝する
元亨2年の雨乞い伝承に由来する龍神を祀る場所。 水の守護・浄化・再生を願う参拝者が多い。
8.満願成就の“運玉投げ”を行う（希望者）
・小さな運玉を購入 ・満願岩の穴に向けて投げ入れる
・入れば願いが通るとされる 白蛇の「脱皮＝再生」の象徴と結びつく祈願。
9.境内を出る際、鳥居の外で振り返り一礼する
「お預けした願いをよろしくお願いします」という意味を込める。
リンク
その他伝説など
湧水に棲む白蛇と「元の住処に戻りたい」という夢告
かつて蛇窪一帯は湧水が豊富な湿地で、村人たちはその水源を「蛇の住む場所」として畏れ敬っていました。境内の湧水には白蛇が棲んでいたと伝えられ、白蛇は水脈の守護者であり、豊穣と財をもたらす存在として大切にされていました。
時代が下り、都市化が進むにつれて湧水は埋め立てられ、白蛇の姿も見えなくなります。しかしある夜、白蛇が夢枕に立ち、 「元の住処に戻りたい」 と告げたといいます。この夢告は単なる個人の夢ではなく、土地の霊が人を通して語りかけたものとして受け止められました。
そこで人々は白蛇のために池を掘り、石窟を築き、白蛇辨財天として祀りました。これは「失われた水の記憶を取り戻す」行為でもあり、蛇窪という土地の霊性を再び形にする儀式でもありました。白蛇辨財天社が低い位置に祀られているのは、かつての湧水の記憶を象徴しているためです。
白蛇は八匹目で龍になるという伝承
蛇窪には古くから、 「白蛇は八匹目で龍になる」 という伝承が残っています。これは日本各地に見られる「蛇＝未成の龍」という観念の典型で、蛇が脱皮を繰り返しながら霊力を高め、最終的に天へ昇って龍となるという象徴体系に基づいています。
蛇窪神社の境内には七匹の白蛇像が配置され、最後の一体だけが白龍として祀られています。これは「七つの段階を経て、八つ目で龍になる」という霊的成長のプロセスを視覚化したものです。参拝者は白蛇像を巡りながら、蛇の霊が龍へと昇華する物語を体験することができ、白龍像の前に立つと「成就」「昇運」「再生」の象徴に触れることになります。
リンク
アクセス
再生の神・大物主神から授かった静かな恩恵。
潜在意識の深いところでゆっくり息を吹き返す、やさしい再生ヒーリングです。
眠りと覚醒のあわいで「意識の置き換え」と「癒し」がそっと芽生え、
心の奥の記憶や不安に寄り添いながら、
日々のストレスやトラウマを静かにほどいていきます。
蛇神を祀る神社10選
The following two tabs change content below.
一覧に戻る
トップに戻る
空海が育った善通寺の近くで生まれ、愛媛県で育ちました。
国立理系大学院を修了後は、大手半導体メーカーで研究開発エンジニアとして勤務し、CPU基盤材料や太陽電池材料の研究に携わっていました。
関西在住時、うつ病療養のために何度か訪れた奈良・大神神社（大物主神を祀る古社）で、不思議な体験をしたことが転機となります。
その出来事をきっかけに記紀を読み始め、十年後、自身の祖先が宇佐八幡初代神官・大神比義、さらには大神神社（地祇系三輪・大神氏）へと連なる「蛇神族の神官系の血流」であることを突きとめました。
また、20年間どの療法でも改善しなかった難治性うつ病が、瞑想と催眠の研究を続ける中で奇跡的に解消し、人間に本来備わる自然治癒力の発動法を見出しました。
その後、独自のヒーリング法を確立し、5年間にわたり精神疾患を抱える方々への対面施術・指導を行いましたが、コロナ禍を機に現場を引退。現在はサイトを立ち上げ、HSP向けのセルフヒーリングをオンラインで提供しています。
自身の経験から、
「この世界では、時に説明のつかない出来事が起こり、奇跡が起こることがある」
というメッセージを蛇神の血筋として伝えていきたいと考えています。
なお、宗教団体とは一切関係ありません。
最新記事 by 運営者：大神司 (全て見る)
- 龍神・瀬織津姫（せおりつひめ）を祀る神社⑦廣田神社（兵庫県西宮市） - 2026年5月17日
- 龍神・瀬織津姫（せおりつひめ）を祀る神社⑥瀬織津姫神社（静岡市・小鹿） - 2026年5月17日
- 龍神・瀬織津姫（せおりつひめ）を祀る神社⑤瀬織津姫神社（金沢市） - 2026年5月16日