記紀に登場する神々：八嶋士奴美神（やしまじぬみのかみ）ー稲田の地霊を継ぐ、出雲地主神の原型ー
八嶋士奴美神（やしまじぬみのかみ）とは
八嶋士奴美神は、『古事記』において須佐之男命（すさのおのみこと）と櫛名田比売（くしなだひめ）の神婚によって生まれた男子神で、出雲神話の系譜の中で「稲田の地霊（じれい）」の原型を担う重要な存在として位置づけられます。須佐之男命が八岐大蛇を退治し、櫛名田比売を救い、斐伊川流域の稲田の地に鎮まったのち、その地で生まれた最初の男子神が八嶋士奴美神であると記されます。
この神は「八嶋」という名が示すように、島々・土地の生成と深く関わる性格を持ち、後に続く稲田の地主神系統の起点となります。大国主神の父ではありませんが、神話構造上は大国主神の神格の基層を形成する祖形的存在とみなされ、出雲の地霊が国家神へと発展していく過程の「第一段階」を象徴します。
また、須佐之男命の荒魂的な力と櫛名田比売の稲田神としての生命力を併せ持つため、農耕・土地神・蛇神的象徴を帯びることが多く、出雲神話の霊統の中核を担う神として理解されます。
再生の神・大物主神から授かった静かな恩恵。
潜在意識の深いところでゆっくり息を吹き返す、やさしい再生ヒーリングです。
眠りと覚醒のあわいで「意識の置き換え」と「癒し」がそっと芽生え、
心の奥の記憶や不安に寄り添いながら、
日々のストレスやトラウマを静かにほどいていきます。
系譜
八嶋士奴美神は、『古事記』において須佐之男命と櫛名田比売の神婚によって生まれた男子神として登場します。須佐之男命は八岐大蛇を退治したのち、櫛名田比売を妻とし、稲田の地に宮を構えます。この「稲田の地」は出雲神話における地霊の中心地であり、土地神としての霊力が濃厚に宿る場所です。その地で生まれた八嶋士奴美神は、まさに「稲田の地主神の原型」として理解されます。
「八嶋」という名は、島々・土地の生成を象徴する語であり、国土の形成に関わる神格を暗示します。須佐之男命の荒魂的な力と、櫛名田比売の稲田神としての生命力を併せ持つため、土地の生成・農耕・地霊の統合といった性格を帯びます。
系譜上、大国主神の父は布都奴美神であり、八嶋士奴美神とは別系統ですが、神話構造上は「須佐之男命系統の男子神 → 稲田の地主神 → 大国主神」という霊統の流れが存在します。このため、八嶋士奴美神は大国主神の神格の基層を形成する祖形的存在とみなされます。
出雲神話は、土地神が国家神へと発展する過程を描く神話体系であり、その最初の段階を担うのが八嶋士奴美神です。須佐之男命の霊力を受け継ぎつつ、櫛名田比売の稲田神としての性格を受け継ぐことで、後の大国主神の「国造り」「農耕」「医療」「幽冥界統合」といった広範な神格の基層を形成する役割を果たします。
高天原の系譜
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┌───────┐
│ 伊邪那岐命 │
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（禊による誕生）
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┌──────┐ ┌────────┐ ┌────────┐
│天照大御神│ │月読命 │ │須佐之男命 │
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│（八岐大蛇退治）
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│櫛名田比売（稲田の地霊） │
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│（神婚）
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│ 八嶋士奴美神（稲田の地主神の原型） │
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│（稲田の地霊の継承）
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│ 布都奴美神（大国主神の父） │
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┌──────────────────────────┐
│ 大国主神（国造り・幽冥界統合） │
└──────────────────────────┘
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蛇神との結びつき
八嶋士奴美神は、蛇神とのむすびつきが非常に強い神です。まず、母である櫛名田比売は「稲田の神」として、古来より蛇神的生命力を象徴する存在です。稲田は水と大地の境界に位置し、蛇はその境界を往来する生命力の象徴として古代日本で広く信仰されました。櫛名田比売の神格には、稲田の地霊としての蛇神的性格が濃厚に宿っています。
また、須佐之男命が八岐大蛇を退治した神話は、蛇神の霊力を制御し、統合する物語として理解されます。八岐大蛇は荒ぶる水の霊力の象徴であり、その霊力を鎮めた須佐之男命は、蛇神的生命力を支配し、稲田の地霊を統合する存在となります。その須佐之男命と櫛名田比売の子である八嶋士奴美神は、蛇神的生命力を受け継ぐ「稲田の地主神の原型」として位置づけられます。
出雲神話において、大国主神は蛇神的性格を強く帯びる神として知られています。国造り・医療・幽冥界の統合といった神格は、蛇神の象徴する「再生」「治癒」「地下世界」と深く関わります。八嶋士奴美神は、その大国主神の神格の基層を形成する祖形的存在であり、蛇神的生命力の源流として理解されます。
稲田の地霊は、蛇神の象徴する「水」「大地」「再生」の霊力を宿し、八嶋士奴美神はその霊力を体現する神として、出雲神話の霊統の中核を担います。
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関係する氏族・系譜
八嶋士奴美神は、出雲地方の氏族にとって極めて重要な祖霊的存在です。まず、稲田の地霊としての性格を持つため、斐伊川流域の地主神系統の祖として位置づけられます。この地域は古代より農耕文化が発達し、土地神・水神・蛇神の信仰が濃厚に残る地域であり、八嶋士奴美神はその霊統の中心に立つ神です。
須佐之男命系統の氏族、特に須佐家・稲田家は、須佐之男命と櫛名田比売の神婚を祖とする霊統を持ち、八嶋士奴美神を祖霊として祀る系統が存在します。これらの氏族は、稲田の地霊を祀ることで土地の安定・農耕の豊穣を祈願し、蛇神的生命力を重視する信仰を継承しました。
また、大国主神を祀る氏族にとっても、八嶋士奴美神は重要な祖形的存在です。大国主神は国家神として発展しますが、その神格の基層には稲田の地霊としての蛇神的生命力が存在し、その源流が八嶋士奴美神にあります。出雲国造家は大国主神の後裔を称し、その霊統の基層に八嶋士奴美神の存在を置くことで、土地神から国家神への発展を象徴的に表現しました。
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神話での主要な役割
八嶋士奴美神の主要な役割は、出雲神話における「稲田の地主神の原型」としての位置づけにあります。須佐之男命が八岐大蛇を退治し、櫛名田比売を救い、稲田の地に鎮まったのち、その地で生まれた最初の男子神であることは、土地神としての霊力を象徴します。
須佐之男命の荒魂的な力と櫛名田比売の稲田神としての生命力を併せ持つため、土地生成・農耕・蛇神的生命力の象徴として理解されます。稲田の地霊は、水と大地の境界に宿る生命力を象徴し、蛇神的性格を帯びます。八嶋士奴美神はその霊力を体現する神として、出雲神話の霊統の中核を担います。
また、大国主神の神格の基層を形成する祖形的存在としての役割も重要です。大国主神は国造り・医療・幽冥界統合といった広範な神格を持ちますが、その基層には稲田の地霊としての蛇神的生命力が存在します。八嶋士奴美神はその源流として、大国主神の神格の発展を支える存在となります。
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神格・象徴
八嶋士奴美神の神格は、土地生成・農耕・蛇神的生命力を中心に構成されています。「八嶋」という名は島々・土地の生成を象徴し、国土形成に関わる神格を暗示します。須佐之男命の荒魂的な力と櫛名田比売の稲田神としての生命力を併せ持つため、土地神としての性格が強く表れます。
農耕の象徴としての性格も重要です。稲田の地霊は水と大地の境界に宿る生命力を象徴し、蛇神的性格を帯びます。蛇は古代日本において再生・治癒・地下世界の象徴として信仰され、農耕文化と深く結びつきました。八嶋士奴美神はその蛇神的生命力を体現する神として、農耕の豊穣・土地の安定を象徴します。
また、須佐之男命の霊力を継承する存在として、荒魂的な力と稲田神としての生命力を統合する神格を持ちます。この統合は、後の大国主神の神格の基層を形成し、国造り・医療・幽冥界統合といった広範な神格の発展を支える役割を果たします。
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ゆかりの神社
須佐神社（島根県出雲市須佐）
須佐神社は、須佐之男命を主祭神とし、櫛名田比売、そしてその霊統に連なる八嶋士奴美神の気配が濃厚に宿る古社です。須佐之男命が八岐大蛇を退治したのち、稲田の地へ向かう際に通過したとされる地域に鎮座し、荒魂と和魂が統合される場として古代より重視されてきました。境内には「須佐之男命の御霊が最も強く残る地」と伝えられる御座所があり、土地神・蛇神的生命力の源流が感じられます。八嶋士奴美神は須佐之男命と櫛名田比売の子であるため、この神社はその霊統の起点を象徴する場所として理解されます。
出雲大社（島根県出雲市）
出雲大社は大国主神を祀る日本屈指の古社であり、その神格の基層には須佐之男命系統の霊統が深く流れています。大国主神の神格は「国造り」「医療」「幽冥界統合」といった広範な領域を持ちますが、その根底には稲田の地霊としての蛇神的生命力があり、その源流が八嶋士奴美神にあります。八嶋士奴美神は大国主神の直接の父ではありませんが、神話構造上は「稲田の地主神の原型」として大国主神の神格形成に不可欠な存在です。出雲大社はその霊統の最終的な結晶として、八嶋士奴美神の影響を深く内包する聖地といえます。
再生の神・大物主神から授かった静かな恩恵。
潜在意識の深いところでゆっくり息を吹き返す、やさしい再生ヒーリングです。
眠りと覚醒のあわいで「意識の置き換え」と「癒し」がそっと芽生え、
心の奥の記憶や不安に寄り添いながら、
日々のストレスやトラウマを静かにほどいていきます。
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空海が育った善通寺の近くで生まれ、愛媛県で育ちました。
国立理系大学院を修了後は、大手半導体メーカーで研究開発エンジニアとして勤務し、CPU基盤材料や太陽電池材料の研究に携わっていました。
関西在住時、うつ病療養のために何度か訪れた奈良・大神神社（大物主神を祀る古社）で、不思議な体験をしたことが転機となります。
その出来事をきっかけに記紀を読み始め、十年後、自身の祖先が宇佐八幡初代神官・大神比義、さらには大神神社（地祇系三輪・大神氏）へと連なる「蛇神族の神官系の血流」であることを突きとめました。
また、20年間どの療法でも改善しなかった難治性うつ病が、瞑想と催眠の研究を続ける中で奇跡的に解消し、人間に本来備わる自然治癒力の発動法を見出しました。
その後、独自のヒーリング法を確立し、5年間にわたり精神疾患を抱える方々への対面施術・指導を行いましたが、コロナ禍を機に現場を引退。現在はサイトを立ち上げ、HSP向けのセルフヒーリングをオンラインで提供しています。
自身の経験から、
「この世界では、時に説明のつかない出来事が起こり、奇跡が起こることがある」
というメッセージを蛇神の血筋として伝えていきたいと考えています。
なお、宗教団体とは一切関係ありません。
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