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神社に用いられる神紋について

神紋とは

神社に用いられる紋章は総称して 神紋(しんもん) と呼ばれ、家紋と同じく由緒・祭神・歴史を象徴する図像です。結論として、神紋は大きく 植物・動物・幾何・器物・天文・家紋転用 の六系統に分類され、各神社ごとに固有の紋が伝わっています。

1. 植物を象徴とする神紋

植物紋は、日本の神紋の中で最古層に属します。 神木・神域・生命力・再生を象徴し、縄文的な自然崇拝の延長線上にあります。

● 三本杉(大神神社)

三輪山の神杉を象徴し、山体神=蛇神=大物主 の霊威を示す。 三本という数は、三輪山の「三=蛇の象徴数」とも重なる。

● 花菱(伊勢神宮)

皇室の菊花紋ではなく、花菱を神紋とする点が特異。 伊勢神宮の神紋は「菊」ではないという事実は、 天照大神の神格が“植物的象徴”を帯びていた古層を示唆する。

● 梅鉢(天満宮)

菅原道真の梅愛好伝承に基づくが、 梅は古来「霊木」「再生」「学問の象徴」として扱われる。 天満宮の梅鉢は、怨霊→学問神への転位を象徴する紋でもある。

2. 動物・霊獣を象徴とする神紋

神使・神霊の姿を紋章化したもの。 動物紋は、神の性格を最も直接的に表す。

● 八咫烏(熊野本宮大社)

導きの神鳥。太陽の霊鳥としての古層を持つ。 熊野の「再生・蘇り」の象徴。

● 那智烏(熊野那智大社)

那智の滝の水霊と烏の結びつき。 熊野三山の烏紋は、水・山・太陽の三要素を統合する。

● 鷹の羽(阿蘇神社)

阿蘇氏の武門的象徴が神紋化。 鷹は「天と地を往還する霊鳥」として、 阿蘇の火山神格と結びつく。

3. 幾何・文様系の神紋

抽象紋は、呪術・天体・宇宙観を象徴する。 神意そのものを図案化した、最も“神道的”な紋章群。

● 亀甲紋(出雲大社:亀甲に剣花菱)

亀甲=長寿・霊力・呪術。 剣花菱=武神性・王権性。 出雲大社の神紋は、地霊(亀甲)+王権(剣花菱)の複合。

● 星梅鉢(北野神社)

星=天文、梅=霊木。 天満宮の梅鉢が「星」を帯びることで、 天文・学問・呪術が統合される。

● 八角に北斗七星(星宮神社)

北斗七星は天之御中主神の象徴。 八角形は宇宙の秩序を示す。 天体信仰の純粋形といえる。

4. 器物・祭具を象徴とする神紋

祭祀具が神格化したもの。 神事の本質を象徴するため、神道の儀礼性が強く現れる。

● 束ね熨斗(日前神社)

熨斗=祝儀・奉献・吉祥。 束ね熨斗は、日神(太陽神)への奉献の象徴。 日前・國懸神宮の格式を示す。

● 麻の葉(大麻比古神社)

麻=祓い・浄化・神聖な繊維。 麻の葉紋は、祓いの神格の象徴として最適。

5. 天文・気象を象徴とする神紋

天体観・陰陽五行・古代の宇宙観が紋章化したもの。

● 三光(足羽神社)

太陽・月・星を一つの円に収める。 宇宙的秩序・天皇性・昼夜の加護を象徴。 極めて珍しい天文紋。

● 八曜紋(三社神社など)

八曜=星辰・方位・陰陽の象徴。 陰陽道・天文道と深く結びつく。

6. 家紋の転用(社家・祭祀氏族の紋が神紋化)

歴史的権威・氏族の霊統が神紋として採用される。

● 三つ葉葵(東照宮)

徳川家の家紋を神紋化。 王権・武家権力の象徴。

● 左三つ巴(宇佐神宮・筥崎宮・丹生都比売神社)

巴紋は水・渦・雷の象徴。 八幡系・水神系に広く用いられる。

● 折敷に三文字(大山祇神社)

河野氏の家紋が神紋化。 大山祇神社の武神性・氏族性を示す。

再生の神・大物主神から授かった静かな恩恵。
潜在意識の深いところでゆっくり息を吹き返す、やさしい再生ヒーリングです。
眠りと覚醒のあわいで「意識の置き換え」と「癒し」がそっと芽生え、
心の奥の記憶や不安に寄り添いながら、
日々のストレスやトラウマを静かにほどいていきます。

天津神系の神紋

創建年代神社系統祭神備考神紋
上古高天彦神社別天津神天之御中主神根源神のため神紋を掲げない伝統未詳
上古高千穂神社天孫系邇邇芸命天孫降臨の中心地三本杉
垂仁天皇26年伊勢神宮(内宮)天照系天照大御神皇祖神・中心性花菱
神武元年鹿島神宮武神系武甕槌命東国武神の中心鹿島神宮紋(鹿角意匠)
神武18年香取神宮武神系経津主命中臣氏の祖神香取桜
677年賀茂別雷神社(上賀茂)雷神系賀茂別雷神賀茂氏の氏神二葉葵
701–704年愛宕神社火神系迦具土神火伏せ・修験愛宕三つ巴(地域により三つ葉葵)
709年秋葉神社火神系迦具土神火防信仰の中心秋葉三つ巴
768年春日大社武神系(藤原)武甕槌命・経津主命藤原氏の氏神下がり藤
平安時代水無瀬神宮天神系思兼神後鳥羽院ゆかり菊花紋
1890年橿原神宮天孫系神武天皇皇統の始祖を祀る近代創建十六八重菊

高天彦神社 高千穂神社 伊勢神宮(内宮) 鹿島神宮
未詳 三本杉
香取神宮 賀茂別雷神社
(上賀茂)
愛吾神社 秋葉神社
現在の社殿・幕・授与品では使用されていない     
春日大社 水無瀬神宮 樫原神宮  
    菊花紋
(後鳥羽院ゆかりの菊)
 

国津神系の神紋

創建年代神社系統祭神備考神紋
縄文諏訪大社諏訪系(縄文蛇霊)建御名方神山・風・狩猟・水霊梶の葉(諏訪梶)
上古(縄文祭祀)出雲大社出雲系(国造り)大国主神国造り・地霊統治の中心亀甲に剣花菱(出雲紋)
上古大神神社(三輪)三輪系(蛇神)大物主神三輪山を神体とする原始神道三ツ杉(大神神社紋)
上古貴船神社水神系(水脈)高龗神・闇龗神水源・雨乞い・水脈の霊貴船菱(船形菱)
上古大山祇神社山岳系大山積神山岳・武運・海運の総本社三つ巴(大山祇系)
古代水神社群水霊系(川・湖)罔象女神・速秋津彦川・湖・湧水の霊各社で異なる(統一紋なし)
古代大地主神社・地主神社土地神系大地主神土地そのものの霊・祖霊各社で異なる(統一紋なし)
古代〜中世八大龍王・宇賀神社群龍蛇神系龍王・宇賀神水霊・穀霊・財福宝珠・蛇体紋(社により異なる)
古墳時代美保神社出雲系(海の国津神)事代主神漁業・商売繁昌・言霊美保神社紋(鯛)
古墳時代淡嶋神社医療系(来訪神)少彦名命医療・薬・呪術淡嶋紋(針箱意匠)

諏訪大社 出雲大社 大神神社(三輪) 貴船神社
           貴船菱(船形菱)
大山祇神社 水神社群 八大龍王・宇賀神社群 美保神社
 各社で異なる
淡嶋神社      
       

境界系の神紋

年代神社系統祭神備考神紋
上古猿田彦神社(伊勢)境界神系猿田彦大神天地の境界・道・異界の門を司るサエノカミ五瓜梅鉢(ごかうめばち)
上古宗像大社海上境界神系田心姫神・湍津姫神・市杵島姫神海と陸の境界を司る独立神格。航海守護楢の葉(ならのは)紋
3世紀住吉大社海原境界神系底筒男命・中筒男命・表筒男命海原の境界・航海守護陰花菱(かげはなびし)
古代道祖神社境界・結界神系道祖神・塞神村境・道の結界を守る境界神統一紋なし
古代荒神社火・祖霊・境界系荒神火・竈・祖霊・境界の霊統一紋なし
猿田彦神社(伊勢) 宗像大社 住吉大社 道祖神社
             統一紋なし
荒神社      



統一紋なし



     

再生の神・大物主神から授かった静かな恩恵。
潜在意識の深いところでゆっくり息を吹き返す、やさしい再生ヒーリングです。
眠りと覚醒のあわいで「意識の置き換え」と「癒し」がそっと芽生え、
心の奥の記憶や不安に寄り添いながら、
日々のストレスやトラウマを静かにほどいていきます。

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空海が育った善通寺の近くで生まれ、愛媛県で育ちました。 国立理系大学院を修了後は、大手半導体メーカーで研究開発エンジニアとして勤務し、CPU基盤材料や太陽電池材料の研究に携わっていました。 関西在住時、うつ病療養のために何度か訪れた奈良・大神神社(大物主神を祀る古社)で、不思議な体験をしたことが転機となります。 その出来事をきっかけに記紀を読み始め、十年後、自身の祖先が宇佐八幡初代神官・大神比義、さらには大神神社(地祇系三輪・大神氏)へと連なる「蛇神族の神官系の血流」であることを突きとめました。 また、20年間どの療法でも改善しなかった難治性うつ病が、瞑想と催眠の研究を続ける中で奇跡的に解消し、人間に本来備わる自然治癒力の発動法を見出しました。 その後、独自のヒーリング法を確立し、5年間にわたり精神疾患を抱える方々への対面施術・指導を行いましたが、コロナ禍を機に現場を引退。現在はサイトを立ち上げ、HSP向けのセルフヒーリングをオンラインで提供しています。 自身の経験から、 「この世界では、時に説明のつかない出来事が起こり、奇跡が起こることがある」 というメッセージを蛇神の血筋として伝えていきたいと考えています。 なお、宗教団体とは一切関係ありません。
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