龍神の記憶と目覚め　 日本の歴史ー②火と祈りの道 ― 旧石器時代以前の日本列島（約12万年前〜1.2万年前） | 龍神の記憶と目覚め　

日本の歴史ー②火と祈りの道 ― 旧石器時代以前の日本列島（約12万年前〜1.2万年前）

タグ:

概要説明

日本列島の物語は、約12万年前の砂原遺跡に始まり、火山灰に覆われた大地に最初の人々が現れます。金取遺跡では、北上山地の影に火が灯り、石器と祈りが交差する精神性が育まれました。やがて列島には北方・西方・南方から人々が渡来し、異なる文化が交錯する中で、黒曜石の道が誕生します。約4万年前には広域的な交流が始まり、技術と祈りが列島をつなぎました。4万年前から、縄文文化が始まる約1万6500年前までを旧石器時代といいます。　氷期最盛期には、火を囲み星を見上げる人々の暮らしが深まり、自然との共生が精神性の核となります。氷が溶け、森が再生する頃、人々は土器を使い始め、定住の芽が育ちます。こうして旧石器の旅は終わり、縄文という新しい物語が静かに始まるのです。

蛇神大物主神より授かりし神秘の恩恵
史上初！潜在意識の深海で甦る ― 奇跡の再生ヒーリング
薬に頼らずメンタル不調を瞬時に解消


第1章　火と海が息づく大地― 砂原遺跡の時代
（紀元前12万年頃）

この頃の日本列島は、まだ現在の姿とは大きく異なっていました。
海は今よりも高く、森は深く、火山は絶えず息を吐き、大地そのものがゆっくりと脈打っているように感じられた時代です。

山陰の海沿い、のちに出雲と呼ばれる地では、火山灰が幾度も降り積もり、森は焼かれては再び芽吹き、生命は破壊と再生の輪を繰り返していました。
その地層の奥深くに、のちに砂原遺跡と名づけられる場所があり、そこには人の手で打たれた石器が静かに眠っています。
その年代は約12万年前と推定され、日本列島で確認されている最古級の“人の痕跡”です。

大地の姿と気候

この時代の出雲は、温暖な気候に包まれ、照葉樹の森が濃く茂っていました。
森の縁にはナウマンゾウやオオツノジカが歩き、海には豊かな魚群が回遊し、空には海鳥が季節の移ろいを告げていました。

火山はときに激しく噴き、灰を降らせ、森を焼き尽くすこともありましたが、その灰はやがて肥沃な土となり、新たな命を育てました。
大地は荒々しくも豊かで、人が生きるには厳しく、しかし魅力に満ちていたのです。

最初の人々の暮らし

砂原遺跡の人々は、まだ定住という概念を持たず、季節と獣の移動に合わせて森を渡り歩いていたと考えられます。
彼らは火を大切にし、火を「生き物」のように扱っていました。
火は仲間であり、守り手であり、夜の闇を追い払い、獣を遠ざけ、食物を柔らかくし、そして何より、祈りの中心でした。

火を囲むとき、彼らは言葉よりも先に、胸の奥で世界とつながる感覚を持っていたのではないかと想像されます。
それはのちの縄文へと続く、日本的な精神の原型ともいえるものです。

石器が語るもの

砂原遺跡から見つかる石器は、火山灰に埋もれたまま十数万年の眠りについていました。
そこには、打ち欠いた石の鋭い刃、片手に収まるチョッパー、獲物の骨を砕くための石槌などが含まれています。

これらの石器は、
「ここに人がいた」
という確かな証言です。

石器は単なる道具ではなく、大地の力を借りて生きるための“契約”のような存在でした。
石を打つたびに火花が散り、その光はまるで大地の魂が瞬くように見えたことでしょう。

森との対話と精神性

彼らは森を恐れ、敬い、獣を追いながらも、その命を奪うたびに祈りを捧げていたと考えられます。
「獣は大地からの贈り物である」
「森は母であり、海は父である」
そんな感覚が、まだ言葉になる前の“心の言語”として存在していたのではないでしょうか。

この時代の祈りは、のちの縄文の精神性、さらには日本神話の根底に流れる“自然との共生”の思想へとつながっていきます。

出雲の海が見ていたもの

出雲の海は、人々の旅を見守る静かな鏡のような存在でした。
潮の満ち引きは月のリズムを伝え、波の音は遠い大陸の気配を運び、海鳥の影は季節の移ろいを告げていました。

砂原遺跡の人々がどこから来たのかは、まだ完全には解明されていません。
しかし、彼らの足跡は確かにこの地に刻まれ、
「ここに生きた人々がいた」
という事実だけが、静かに大地に残されています。

大地が記憶した“最初の物語”

砂原遺跡の地層は、火山灰と土と石器を重ねながら、十数万年の時を越えて語りかけてきます。

「ここに人がいたのです」
「火が灯っていたのです」
「祈りがあったのです」

それは、日本列島における“人と自然の物語”の最初の章です。
この章は、のちの縄文へと続く長い旅の、静かな始まりでもあります。

紀元前12万年前　砂原遺跡（ホモ・サピエンス以前の最古の石器！？）
日本は酸性の土壌が多いため、骨などの有機物が残りにくく、前期・中期旧石器時代の遺跡を発見することは難しい面があります。数は少ないものの、この時期の遺跡として、島根県出雲市の**砂原遺跡（約12万年前）**が知られています。砂原遺跡から出土した石器は、日本で最も古い石器であり、その年代は約12万年前と推定されています。現生人類であるホモ・サピエンスは約7万年前にアフリカを出て、約4〜3.5万年前に日本列島へ到達したと考えられています。したがって、砂原遺跡の石器はホモ・サピエンスよりも古い年代に属します。このことから、これらの石器をつくったのは、デニソワ人などの旧人系統の人類であった可能性が指摘されています。しかし、日本列島では旧人の人骨はまだ発掘されておらず、確定的なことは分かっていません。

砂原遺跡：出雲市多技町

砂原遺跡
広報いずも第110号

第2章　北上山地の影に灯る光
― 紀元前90,000〜80,000年頃：金取遺跡の時代 ―

氷期がゆっくりと深まり、冷たい風が大地を覆いはじめていました。
海は後退し、列島は大陸とつながり、森は針葉樹の深い緑に染まり、季節の移ろいは厳しさを増していきます。
その中で、岩手県遠野市の山間部、のちに金取遺跡と呼ばれる場所に、人々の静かな足跡が刻まれていきました。

山と森がつくる世界

北上山地は、古くから風と水が刻んだ深い谷と緩やかな尾根が連なる場所です。
この頃の遠野は、冷涼な気候のもと、トチやクリの森が広がり、川にはサケが遡上し、山にはシカやクマが姿を見せていました。

冬は長く、雪は深く、人々は季節ごとに移動しながら、森と川の恵みを頼りに暮らしていたと考えられます。
森は彼らにとって住まいであり、食料庫であり、祈りの場でもありました。

金取遺跡の石器が語るもの

金取遺跡の最下層（第Ⅳ層）からは、両面加工石器、チョッパー、剥片などが出土しています。
これらは、単なる道具ではなく、
「この地に人がいた」
という確かな証言です。

日本列島は酸性土壌が多いため、骨などの有機物が残りにくく、旧人の人骨はまだ発見されていません。
しかし、石器の年代から考えると、この時代の人々はホモ・サピエンスよりも古い系統の人類であった可能性があります。
デニソワ人、あるいはネアンデルタール系統の人々が、北上山地の森を歩いていたのかもしれません。

火を囲む夜の物語

金取遺跡の人々は、火を囲みながら夜を過ごしていたと考えられます。
火は暖をとるためだけでなく、獣を遠ざけ、食物を調理し、仲間同士のつながりを深める中心でした。

火の揺らぎを見つめながら、彼らは星の動きや獣の習性、季節の巡りを語り合っていたことでしょう。
言葉はまだ簡素であっても、そこには確かに“物語”がありました。
火は彼らにとって、世界とつながるための窓のような存在だったのです。

森と獣との関係

金取の人々は、森を恐れ、敬い、獣を追いながらも、その命を奪うたびに祈りを捧げていたと考えられます。

・獣は大地からの贈り物
・森は母
・川は命を運ぶ道

この感覚は、のちの縄文へと続く精神性の萌芽であり、自然と共に生きるという日本的な思想の源流でもあります。
彼らの祈りは言葉ではなく、行動と沈黙の中に宿っていました。

季節の巡りと移動の道

金取の人々は、季節ごとに移動しながら暮らしていたと考えられます。

春は川沿いで魚を追い
夏は森の奥で木の実を集め
秋は獣の移動を追い
冬は岩陰や洞窟で火を守る

この移動の道は、のちの時代の“山の道”“川の道”の原型となり、
遠野の地に伝わる多くの伝承の根に、こうした古い記憶が潜んでいるのかもしれません。

砂原から金取へ：二つの時代のつながり

砂原遺跡（約12万年前）と金取遺跡（約9〜8万年前）は、直接の文化的連続性があるかどうかは分かっていません。
しかし、両者は日本列島における“最初の人々”の足跡として、確かに同じ物語の中に存在しています。

・出雲の海沿いで火を守った人々
・北上山地の森で獣を追った人々

彼らは互いを知らず、出会うこともなかったかもしれません。
それでも、大地は彼らの足跡を静かに受け止め、その記憶を十万年の時を越えて伝えています。

大地に刻まれた第二の章

金取遺跡の地層は語りかけます。

「ここにも人がいたのです」
「森と火と獣と共に生きていたのです」
「祈りはすでに始まっていたのです」

この時代は、日本列島における“第二の人々”の物語であり、
砂原の時代から続く長い旅の、静かな継承でもあります。

紀元前９万年前　金取遺跡

岩手県遠野市の金取遺跡（9〜8万年前）から石器が発見されています。
金取遺跡は、約9万年～3万5000年前の旧石器時代人のキャンプ跡と推測されています。狩猟の途中で、この地でキャンプをし、たき火で暖をとり、石器を作り、ナイフ様の小型石器で皮を剥ぎ、骨から肉を削ぎ取り、肉を焼いて食べたりしながら、しばらくの期間、生活をしていたようです。

金取遺跡 ：岩手県遠野市

金取遺跡の石器

第3章　列島を渡る影と光

― 紀元前70,000〜50,000年頃：複数の人類が行き交う時代 ―

氷期はさらに深まり、海は大きく後退し、列島はユーラシア大陸と広くつながっていました。
北からはツンドラを歩く人々が、
西からは朝鮮半島を渡る狩猟民が、
南からは黒潮に沿って島々を渡る海の民が、
それぞれ異なる道を通って日本列島へと近づいていました。

この時代の列島は、まるで“交差点”のような場所でした。
人々は互いを知らず、出会うこともなかったかもしれません。
しかし、大地は確かに彼らの足跡を受け止め、
その記憶を静かに積み重ねていきました。

北から来た人々

樺太と北海道は地続きになり、
ツンドラの大地にはマンモスやオオツノジカが歩いていました。
北方から来た人々は、獣の移動を追いながら、
氷と風の世界を渡ってきたと考えられます。

彼らは厚い毛皮をまとい、
石刃を巧みに使い、
火を絶やさず、
星の動きを頼りに旅を続けていました。

北の空は澄み、
夜には無数の星が輝き、
その光は彼らにとって“道しるべ”であり“祈りの対象”でもありました。

西から来た人々

朝鮮半島と九州は陸橋でつながり、
西からは狩猟民の小さな集団が列島へと渡ってきました。

彼らは川沿いに進み、
獣の足跡を追い、
黒曜石や硬質砂岩を打ち欠きながら、
新しい土地を探して旅を続けていました。

西から来た人々は、
森の恵みを知り、
川の流れを読み、
季節の巡りを敏感に感じ取る力を持っていたと考えられます。

南から来た人々

黒潮に沿って島々を渡る民もいました。
彼らは海の流れを読み、
星の位置を頼りに航海し、
島から島へと移動しながら、
列島の南岸へと近づいていきました。

南の海は豊かで、
魚や貝、海藻が人々の命を支えました。
海の民は、海を“生き物”として感じ、
その気配を読むことで旅を続けていたのです。

交わらぬまま重なる“人の波”

この時代の列島には、
複数の人類が“波”のように押し寄せ、
また消えていきました。

・砂原遺跡の時代（12万年前）に来た旧人
・金取遺跡の時代（9〜8万年前）の人々
・北方・西方・南方から来た新たな集団

彼らは互いに出会わなかったかもしれません。
しかし、大地はその足跡を重ね、
まるで“層”のように記憶していきました。

列島は、
人が来ては去り、
また別の人が来るという、
静かで壮大な時間の流れの中にあったのです。

火と祈りの継承

どの集団にも共通していたものがあります。
それは火と祈りです。

火は命を守り、
獣を遠ざけ、
食物を柔らかくし、
夜の闇を照らしました。

祈りは言葉ではなく、
行動と沈黙の中に宿っていました。

・獣を倒したときの静かな礼
・火を囲むときの沈黙
・星を見上げるときの胸のざわめき

これらは、のちの縄文へと続く精神性の原型であり、
日本的な自然観の源流でもあります。

大地が見守った旅の記憶

列島の山々、川、海は、
人々の旅を静かに見守っていました。

・北の空の星々
・西の山の影
・南の海の流れ

それぞれが人々に道を示し、
彼らの命を支え、
その足跡を大地に刻ませました。

この時代は、
日本列島が“人の道”を受け入れはじめた時代であり、
砂原・金取の時代から続く物語の、
新たな広がりの章でもあります。

第4章　黒曜石の道が生まれる

― 紀元前40,000年頃：旧石器時代の幕開け ―

氷期は最も厳しさを増し、海は大きく後退し、列島は大陸と広くつながっていました。
森は針葉樹の深い緑に覆われ、山々は雪に閉ざされ、風は鋭く冷たく、人々の暮らしは厳しさを増していました。
しかし、この厳しい時代こそ、人々の知恵と技術が大きく発展した時代でもあります。

その象徴が、黒曜石でした。

黒曜石という“光を宿す石”

黒曜石は火山の力によって生まれたガラス質の石で、割ると鋭い刃が生まれます。
人々はこの石の特性に魅了され、狩猟や生活の中心に据えるようになりました。

黒曜石は、まるで光を宿したように黒く輝き、
人々はそれを「大地の牙」と呼んでいたかもしれません。

黒曜石の主な産地は次の通りです。

・北海道・白滝
・長野県・和田峠
・伊豆諸島・神津島
・熊本県・阿蘇地域

これらの産地から遠く離れた地域でも黒曜石が見つかっていることから、
すでにこの時代に広域的な移動や交換が行われていたことが分かります。

黒曜石がつくった“道”

黒曜石の分布は、当時の人々の移動の痕跡を示しています。
黒曜石を求めて山を越え、川を遡り、海岸線を歩き、
人々は列島の広い範囲を旅していました。

この旅の道は、のちの縄文時代の交易路へとつながり、
さらに日本神話における“道”の概念にも影響を与えたと考えられます。

黒曜石は、単なる道具ではなく、
人と人をつなぐ媒介であり、
大地と人を結ぶ象徴でもありました。

石刃技術の進化

この時代、人々は石刃技術を大きく発展させました。

・長い石刃を作る高度な技術
・石核から規則的に剥片を取り出す技法
・黒曜石を効率よく加工する知恵

これらの技術は、列島の各地で共有されていた可能性があります。
つまり、地域ごとに孤立していたのではなく、
知識や技術が人々の移動によって伝わっていたのです。

火と祈りの深化

黒曜石の道が広がるにつれ、
人々の精神性も深まっていったと考えられます。

火を囲む夜、
黒曜石の刃に映る炎の揺らぎは、
まるで大地の魂が語りかけているように見えたことでしょう。

人々は火を守り、
獣の命に感謝し、
星の動きを読み、
季節の巡りを祈りの中で受け止めていました。

この祈りは、のちの縄文の精神性へとつながり、
さらに日本神話の根底に流れる“自然との共生”の思想へと結びついていきます。

北と南をつなぐ列島の“縦の道”

黒曜石の分布から、列島にはすでに南北をつなぐ大きな移動の道が存在していたことが分かります。

・北海道の白滝から東北へ
・和田峠から関東・中部へ
・神津島から房総・東海へ
・阿蘇から九州北部へ

これらの道は、単なる移動の経路ではなく、
文化・技術・祈りが行き交う道でもありました。

人々は互いを知らずとも、
同じ黒曜石を手にし、
同じ火を囲み、
同じ星空を見上げていたのです。

約4～3万年前にかけて世界最古とされる磨製石器（局部磨製石斧）が多数発見されており、すでに列島では独自の磨製石器の使用が見られます。古く北海道と九州方面は大陸と地続きで（つながっていなかったという説もあります）、ナイフ形石器と呼ばれる石器が列島全域で広く使用されていました。約2万年前にはシベリアからきた細石刃と呼ばれる石器が主に東日本に広まり、しばらく東日本の細石刃文化と西日本のナイフ形石器文化が併存した時代が続き、約1万5千年前ごろにはナイフ型石器は姿を消し細石刃が列島全体に広まります。

ナイフ形石器
3万年前頃から1.4万年前頃存在

細石刃
新潟県で発掘された前16000年と推定される

紀元前4万年前　高原山黒曜石原産地遺跡群(世界最古の磨製石器）

黒曜石でつくられた矢じり

栃木県の高原山は、日光市と塩谷町、那須塩原市、矢板市にまたがる火山で、黒曜石、石刃製ナイフの原料となる緑色凝灰岩の産地です。

栃木県高原山

参考： 高原山黒曜石原産地遺跡群

第5章　氷の風が吹く世界

― 紀元前30,000年頃：氷期最盛期の列島 ―

氷期はついに最盛期を迎え、列島は冷たい風に包まれていました。
海は大きく後退し、北海道は樺太と地続きになり、北からはマンモスやオオツノジカが雪原を歩いていました。
山々は白く閉ざされ、森は針葉樹の深い影に覆われ、人々の暮らしは厳しさを増していました。

しかし、この厳しい時代こそ、人々の知恵と精神性が最も深く育まれた時代でもあります。

氷の大地と人々の暮らし

氷期最盛期の列島は、地域によってまったく異なる姿を見せていました。

・北海道・東北北部はツンドラに近い環境で、マンモスやナウマンゾウが歩く広い草原が広がっていました。
・本州中部以南は針葉樹林が広がり、シカやイノシシが森の中を移動していました。
・海岸線は現在よりもはるかに沖にあり、広い平野が海の代わりに広がっていました。

人々は獣皮をまとい、火を絶やさず、季節ごとに移動しながら暮らしていたと考えられます。

洞窟と岩陰の暮らし

この時代、人々は洞窟や岩陰を利用して暮らしていました。
洞窟は風を避け、火を守り、獣から身を守るための自然の住まいでした。

洞窟の奥には、火の跡や石器の破片が残され、
そこには人々の生活の痕跡が静かに積み重なっています。

火を囲むとき、人々は獣の動きや季節の巡りを語り合い、
星の動きを読み、夜の闇の向こうにある世界を想像していたことでしょう。

石刃技術の成熟

この頃、人々の石器技術は大きく進化していました。

・黒曜石を使った鋭い石刃
・規則的に剥片を取り出す高度な技法
・獲物を仕留めるための槍先
・皮を剥ぎ、肉を切り、骨を砕くための多様な道具

これらの技術は、列島の各地で共有されていた可能性があります。
つまり、人々は孤立していたのではなく、
知識や技術が移動によって伝わっていたのです。

氷期の獣たちとの関係

氷期最盛期の人々は、獣と深い関係を持っていました。
・マンモス
・ナウマンゾウ
・オオツノジカ
・クマ
・オオカミ

これらの獣は、食料であり、道具の材料であり、
そして祈りの対象でもありました。

獣を倒すとき、人々はその命に感謝し、
骨や牙を大切に扱い、
火の前で静かに祈りを捧げていたと考えられます。

この祈りは、のちの縄文へと続く精神性の源流であり、
自然と共に生きるという日本的な思想の原型でもあります。

火と祈りの深化

氷期の夜は長く、闇は深く、風は鋭く冷たく吹きつけました。
その中で、火は人々にとって命そのものでした。

火を囲むとき、人々は沈黙の中で世界とつながり、
炎の揺らぎに祖霊の影を見ていたかもしれません。

・火は仲間
・火は守り手
・火は祈りの中心

火を絶やさないことは、
命をつなぐことと同じ意味を持っていました。

氷期の空と星の道

氷期の空は澄み、星々は強く輝いていました。
人々は星の動きを読み、
季節の巡りを知り、
旅の道を見つけていたと考えられます。

星は、
「北へ行くべきか、南へ行くべきか」
「獣はどこへ向かうのか」
そんな問いに答える“天の地図”でした。

星を見上げるとき、
人々は自分たちが大きな世界の一部であることを感じていたのかもしれません。

紀元前3万~1万3000年（はさみやま遺跡　日本最古の住居跡）

はさみ山遺跡は、大阪府藤井寺にある後期旧石器時代（3万年 – 1万3000年前）の住居跡。 住居の範囲は、東西直径約6メートル、南北径5メートル、深さ0.3メートルに渡り、その形状は楕円形、柱は合計13本で竪穴住居であったと推定されています。

紀元前2万5000年　岩戸遺跡（日本最古の女神像？）

大分県岩戸遺跡から 1967 年に発見されたもの。
長さ 9.6cm でコケシ形をした石製品。頭部の目と鼻・口の位置を敲打して凹め，後頭部には髪を敲打して表現しているとされています。シベリアのマリタ例などと比較して女性像と主張されていますが、目・口・髪の表現はそれほど明瞭なものではなく、乳房や女性器の表現はなく，むしろ、男根の表現がちかいため、女性像と断定しにくい点があります。この時代には何等かの信仰が あったことがうかがえます。

 岩戸遺跡 大分県

第6章　旧石器の終わり、縄文の夜明けへ

― 紀元前16,000〜12,000年頃：氷期の終わりと森の再生 ―

氷期はゆっくりと終わりを迎え、
大地は再び温かさを取り戻しはじめていました。
長く続いた寒冷の時代が緩み、
雪と氷は溶け、海は満ち、森は息を吹き返していきます。

この変化は、人々の暮らしを大きく揺さぶりました。
氷期の獣たちは姿を消し、
森は新しい命で満ち、
人々は新しい生き方を探しはじめたのです。

氷が溶け、海が満ちる

氷期の終わりとともに、海面は急速に上昇していきました。
かつて広大な平野だった場所は海に沈み、
北海道と樺太をつないでいた陸橋も、
九州と朝鮮半島をつないでいた陸橋も、
次々と海の底へ消えていきました。

列島は再び“島”となり、
人々は大陸から切り離された世界で暮らすことになります。

この孤立は、のちの縄文文化の独自性を育む大きな要因となりました。

森の再生と新しい恵み

気候が温暖になるにつれ、
森は針葉樹から広葉樹へと姿を変えていきました。

ブナ

ナラ

クヌギ

トチ

クリ

これらの木々が列島を覆い、
木の実や果実が豊かに実るようになりました。

氷期の獣たちが姿を消す一方で、
シカやイノシシなどの中型獣が増え、
人々の暮らしは“森の恵み”を中心としたものへと変わっていきます。

人々の暮らしの変化

氷期の終わりは、人々の生活に大きな変化をもたらしました。

  • 氷期のように広範囲を移動する必要が減り
  • 森の恵みを中心に暮らすようになり
  • 集団はやや定住的になり
  • 火と住まいの形が変わり
  • 道具も多様化していきました

この変化は、縄文文化の基盤となる“定住の芽”を育てました。

精神性の深化

自然が豊かになるにつれ、
人々の精神性も新しい方向へと深まっていきました。

氷期の厳しい祈りは、
森と海の恵みへの感謝へと変わり、
火を囲む祈りは、
季節の巡りを祝う儀式へと変わっていきます。

・木の実の豊穣
・獣の命
・海の恵み
・山の水
・星の巡り

これらすべてが、人々の祈りの対象となりました。

この精神性は、のちの縄文土器の文様や祭祀へとつながっていきます。

道具の変化と縄文への橋渡し

旧石器時代の終わりには、
石刃技術はさらに洗練され、
細石刃（マイクロブレード）と呼ばれる小型の石刃が広く使われるようになりました。

細石刃は、木や骨の柄に埋め込んで使う複合道具で、
狩猟の効率を大きく高めました。

しかし、気候が温暖化し、森が豊かになるにつれ、
人々は次第に“新しい道具”を必要とするようになります。

その答えが、
縄文土器でした。

土器は、森の恵みを煮るための器であり、
火と水を結びつける新しい技術でした。

旧石器から縄文への移行は、
単なる技術の変化ではなく、
自然との関係の変化でもあったのです。

氷期の終わりとともに、大地は語りかけます。

「人々は新しい世界へ向かって歩き始めたのです」
「森と海の恵みを受け入れ、祈りを深め、暮らしを変えていったのです」
「旧石器の旅は終わり、縄文という新しい物語が始まるのです」

縄文海進（じょうもんかいしん）は、最終氷期の最寒冷期後（約19,000年前）から始まった海水面の上昇を指し、日本など氷床から遠く離れた地域で100メートル以上の上昇となり（年速1 – 2センチメートル）、ピーク時である約6,500年 – 約6,000年前まで上昇が続いた（日本では縄文時代）。現在はピーク時から海水面は約5メートル低下した。またピーク時の気候は現在より温暖・湿潤で平均気温が1 – 2℃高かった。

1万9000年前から海面上昇

12000年前～10000年前の瀬戸内の地図
この頃は四国と本州は陸続きだった。

蛇神大物主神より授かりし神秘の恩恵
史上初！潜在意識の深海で甦る ― 奇跡の再生ヒーリング
薬に頼らずメンタル不調を瞬時に解消


The following two tabs change content below.

運営者：大神司

愛媛県松山市出身。 国立理系大学院卒の元大手半導体材料研究開発エンジニア。（CPU基盤材料、太陽電池材料の研究開発に関わる） 関西在住時にうつ病療養のため何度か尋ねた蛇神大物主神を祀る奈良大神神社で不思議な体験を経験。それをきっかけに記紀を読むこと十年後、祖先は宇佐八幡初代神官大神比義、さらには大神神社（地祇系三輪・大神氏）といった蛇神族の血流（神官系）につながることをつきとめます。 また、20年間あらゆる療法を試しても治らなかった難治性うつ病も瞑想と催眠の研究を続けていくことで奇跡的に解消し、人間に備わる自然治癒力発動法を発見します。独自のヒーリング法を確立し5年間精神疾患者への対面施術指導を行った後コロナ禍以降は引退。現在はサイトを立ち上げオンラインでHSP向けセルフヒーリングを提供しています。 自身の経験をもとに、「この世界には、時に説明のつかない出来事が起こり奇跡が起こる」ということを伝えていきたいと考えています。 「引き寄せの法則」などのスピリチュアル、宗教団体とは関係ありません。
「世界古代文明の歩み」一覧に戻る トップに戻る